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流通分

作者:佚名 发表日期:2002-05-24 22:30:00 来源:佛学在线 人气:
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甲三  流通分

乙一  结名奉持

尔时、阿难白佛言:“世尊!当何名此法门?我等云何奉持?”佛告阿难:此法门名说药师琉璃光如来本愿功德;亦名说十二神将饶益有情结愿神咒;亦名拔除一切业障;应如是持”!

前正说分中先示体相,总显此经之宗体;后明机益,彰此经之妙用;则此经之全体大用详矣。今此流通分,先结经名,更使见者一目了然。阿难为此经之记录结集者,故发斯问,立经总题,俾后世流通忆持不忘。佛定此经,总有三名:一名、说药师琉璃光如来本愿功德经;此从示体相中总明依正庄严之体,因果功德之相而立名。一名、说十二神将饶益有情结愿神咒经;此从明机益之妙用上立名。十二神将,荷负有情,誓愿弘深,凡有所求,必感应验;而药师自受用身甚深行处,等觉不知,末世众生,功德果海,感应为难,故就药师等流法身之十二神将,堪能饶益有情而立斯名。故今讲此经,特将药叉誓护周摄于正说分中也。一名、拔除一切业障经;此从机益,皆明消灾、延寿,拔苦、与乐之文而立名。既标经名,应如是持奉。

乙二  列众信受

时薄伽梵,说是语已,诸菩萨摩诃萨,及大声闻,国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

此一段文,为记录结集者所叙述。佛说此经已,结集者列出信受之众,有菩萨众、声闻众、人众、八部众。人众、即举国王、大臣等为代表。八部众者:天、龙、药叉、见前释。健达缚,此云寻香,寻觅香气为饮食故,乃天乐神。阿素洛、即阿修罗,此云无天德,有天福而无天德故。揭路荼,此云妙翅鸟,乃大孔雀神也。紧捺洛,此云疑人,似人而头有角,乃天歌舞之神。莫呼洛伽,乃腹行神,即蛇蛙等之变化能神者。菩萨、声闻、国王等,为人;天龙等,为非人。如是人非人等,闻释迦佛说是经已,皆大欢喜,信受奉行。盖闻法后,须生欢喜,方堪信受;若不欢喜,即难信受,而失说法之用。欢喜心油然而生,说法时间虽久,忘其疲倦,而正信受。既信受已,则堪实践奉行,方能证果。此显佛法重于行证,而行证须先信受,信受方能行证;故说经之后,皆曰信受奉行,明佛法非徒口空言所能奏效也。经已讲完,谨祝愿云:

闻药师法信受奉行,消灾免难增福延寿!

风调雨顺国泰民安,饶益有情同成正觉!

古,五月十六日完

 

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