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六、总结

作者:佚名 发表日期:2002-05-27 06:00:00 来源:佛学在线 人气:
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六、总结

1、一切真实绝对不遭魔难

若诸比丘心如直弦。

这是比喻。‘弦’是弓弦,拉得很紧,是直弦。

一切真实。入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。

这几句话,在这总结里面是最重要的教诲,我们一定要把它牢牢的记住,特别是在现前这个社会。《楞严经》上所说的‘邪师说法,如恒河沙’。

‘邪师’是什么呢?

就是此地讲的妖魔鬼怪。

在什么地方呢?

混在佛门里头,使我们眼花缭乱,佛魔不辨,这个麻烦就大了。我们好心要学佛,结果跟魔去学了。这个冤枉啊!

如何能够不遭魔难呢?

佛在此地教我们一个原则——一切真实——你就不遭魔难了。

由此可知,一切魔所以能够扰乱你、欺骗你、控制你、摆布你,是你的心不真实。

读到佛这一句开示,说实在的话,遭受魔难我们不能怪魔啊!还得怪自己:我自己的心不真、不实在,才会被人骗;自己真心学佛,直心学佛,决定不遭魔难,魔有再大的神通,再大的能力,也奈何不了你,也不能动你分毫啊!所以招惹魔难,是自己心不真实,自己的心里有妄想。换句话说,你心里头杀、盗、淫、妄,这些念头没断,心不干净,这才容易著魔;魔就干这些事情,以这个为佛事,这一拍即合,就上了大当了。这是非常重要的开示,这是这四大段经文的中心。

如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

末后教我们辨别佛魔。我们遇到一个善知识,遇到一个同参道友,他所讲的跟佛讲的一样,决定要断杀、盗、淫、妄,这个是佛说的。如果不断杀、盗、淫、妄也能够学佛,也能成就无上道,这是魔说,这决定不是佛说。

后面这一段总结。

阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道。要先持此四种律仪皎如冰霜。

这话很容易懂。阿难问怎么样摄心?摄心为戒。佛在此地为我们说出真正摄心,要想得定,要想修学成就,这四种戒要持得非常清净。前面说过,不但事上不犯,心里念头都不生,你能够把戒律持到这样清净。

自不能生一切枝叶。心三口四。

‘心’是贪、嗔、痴;‘口’是妄语、两舌、绮语、恶口,叫心三四口。

生必无因。

如果还有生,他一定有因。什么因呢?这种意念不干净,这个心戒不清净才会有这些事情。

阿难。如是四事若不遗失。

佛讲的这四重戒,你真的做到了,做得很清净了。

心尚不缘色香味触。

你对于世间五欲、六尘、名闻、利养,统统放下,统统舍掉了。‘不缘’就是放下,就是舍掉了,不再攀缘了。这才真清净啊!

一切魔事云何发生。

魔没有办法沾惹你,没办法接近你,这是你本身的性德放光,魔不能接近你;何况外面诸佛护念,龙天拥护,有许多护法神保佑你,一切妖魔鬼怪离得你远远的,你在菩提道上一定一帆风顺,平平安安的成就无上道。

 

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