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仁王护国经讲义:序四

作者:佚名 发表日期:2002-05-27 11:30:00 来源:佛学在线 人气:
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序四

 佛教与政治,名殊义一。政治之目的,在乎护国教民;佛教之大乘,在乎利生救世。如车两轮,阙一不可。非教无以补政治之不及,非政无以使佛教之流行。吾国人民,素仰佛教以超然之地位,应机施化。小而言之,可以使人深信因果,勤修十善。大而言之,可以使人双运智悲,广修六度。其足以辅世导民,移风易俗,岂语言之所能及哉。从来国家社会,乃至家庭,所有盛衰之况,概以人心之善恶为转移。经云:应观法界性,一切唯心造。又云:三界唯心,万法唯识。是心能造业,亦能转业。所以对于挽回劫运,非纠正人心为不可。况当此时世迁变,人欲横流,灾祸频仍,杀机隐伏。世界之斗争,时在酝酿,一触即发。有识者,无不惄然忧之。揆之劫运之起灭久暂,决非科学唯物,可能止遏。惟有上下一心一德,提倡佛学,化导人心,为唯一之方法。或可救人民于水火,化灾厉为祥和。‘仁王护国般若经’者,为护国之指南,实利生之宝藏。苟能信受奉行,可令七难不起,万民安乐。有圆瑛法师,为当代高僧,佛门钜子。愿力广大,智慧洪深,解行双圆,辩才无碍。首都缁素,久慕德音,思沾法雨。(同人等)具书启请,讲演是经;藉求度己度人,福民福国。法师徇大众之请,光临都中毗卢寺,讲演匝月。誓于末法劫中,宏宣佛化。愿人人同登觉路,俾各各彻悟心源。辗转化导,共挽危机。讲余手编‘仁王护国般若波罗密经讲表’,言言指归实际,法法不离心宗。不舍文字,不著文字。谈理既澈,释词复显。欲广法施,利益今后。其护国利生之功德,不可说不可说。浩然亲尝法味,踊跃为序,愿见闻悉发菩提心,受持咸登萨婆若,庶不负此段大事因缘也矣!是为序。

 

甲戌仲秋  弟子大心居士王浩然  敬撰