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有情的组成要素的说法,它是不是二元论?

作者:佚名 发表日期:2002-01-05 01:30:00 来源:佛学在线 人气:
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13、问:请允许我插一句。照你所说佛教关于有情的组成要素的说法,它是不是二元论?

答:大体来说,佛教把组成有情的要素分为精神和物质两类,两者结合便是有情的成立。佛教对此有一个专门术语叫做“名色Nāmarūpa”。名,是精神的要素,即五蕴中受、想、行、识四蕴,也就是六大中的识大;色,就是地、水、火、风、空物质的要素。地水火风空诸要素,都不能单独生起,而必须是互相结合变化的。简单地说,“名色”就是身心合成的存在。从这方面看,有人说它是二元论;有人说它是一种平行论即心理生理平行;也有人说佛教认为精神物质诸要素都没有独立的单元,所以与二元论和平行论都有所不同。究竟应当怎样看,可以研究,但是它不是唯物论则是明显的。