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·净土法门:我们今天变成这个样子,麻烦就出在此地
·净土法门:真修行人,遇到什么境界都感恩
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
·净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!
·净土法门:顺境逆境、善缘恶缘统统都在考你
·宣化上人:念动百事有,念止万事无
·净土法门:“让”使人有享不完的福;“争”使人有吃不完的苦
·净土法门:至少要有这样的心态,我们这一生才没有白过
·净土法门:这一类人叫与佛有缘
·宣化上人:这两句话若能真明白一生受用不尽!
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·第十一章 禁淫书
·净土法门:我们今天变成这个样子,麻烦就出在此地
·25、过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。(石屋襌师
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
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·净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!
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缅甸举行第六次结集是怎么一回事?

作者:佚名 发表日期:2002-01-05 13:30:00 来源:佛学在线 人气:
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37、问:缅甸前几年举行第六次结集,是怎么一回事?

答:佛逝世一百十年后,在毗舍离国僧团中有关于戒律上的争论,于是长老僧龄高的称长老耶舍Ya'sa召集七百位学德兼优的僧众,依据律藏,断定当时争论问题中有十件事为非法,这是第二次结集。

根据南方佛典记载,佛逝世二百三十五年后,阿育王时代,有很多外道佛教之外的教派的人混入佛教徒中,混乱了教义,于是在阿育王支持下,以国师目犍连子帝须Moggaliputta Tissa为首的一千比丘在波吒利弗城Pātaliputra,即今天印度比哈尔省省城八纳Patna诵出三藏,以清除外道掺杂进去的东西,这是第三次结集。

根据北方佛教记载,佛逝世后四百年左右,在大月氏国迦腻色迦工Kaniska统治西印度时代,以世友菩萨Vasumitra为首的五百比丘造论解释三藏,共三十万颂,九百多万言,其中一部就是《大毗婆沙》Mahavibhāsa,是一部重要的论。这是第四次结集。

距今八十多年前,缅甸明顿王邀集众多比丘校勘巴利文三藏,并将三藏全文和校勘记刻在石碑上,现仍保存在曼德勒城。他们称为第五次结集。

1954-1956年缅甸联邦政府为了纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百年,发起第六次结集,邀请缅甸、柬埔寨、锡兰、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国的比丘二千五百人参加。他们进行了两年工作,根据各国的各种版本和明顿王第五次结集的校勘记,对巴利文三藏进行严密的校勘,印成了最完善版本的巴利文三藏,被称为“第六次结集”。