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释迦牟尼佛略传——七、 成道

作者:佚名 发表日期:2002-06-01 14:30:00 来源:佛学在线 人气:
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  成道

佛典称太子在菩提下,端坐思惟,魔王波旬,遗魔女悦彼喜心多媚往恼乱之。太子寂然,身心不动。魔王大怒,广集军众,往太子所。以力迫胁,震大雷,雨热铁丸,刀轮武器,交横空中,而太子身心坚固,卒不得便,魔遂崩散。

太子于二月七日夜降伏魔已,即便入定,思惟真谛,于初夜,得宿命通,自知宿命。于中夜,得天眼通,彻见众生死此生彼,随行善恶受苦乐报。于第三夜,得漏尽通,动观三界之因果,经云:尔时菩萨至第三夜,观众生性以何因缘有老死?即之老死以生为本;若离于生,则无老死。又复此生,不从天生,不从自生,非无缘生,从因缘生。因于欲有色有无色有业生;又观三有业从何而生;即知三有业从四取生;又观四取从何而生?即知四取从爱而生;又复观爱从何而生?即便之观爱从受而生;又复观受从何而身;即便之受从触而生;又复观触从何而生?即便之触从六入生;又观六入从何而生?即知六入从名色身;又观明色从何而生?即知明色从识而生;又复观识从何而身生?即复知识从行而生,又复观行从何而生?即便知行从无明生。若灭无明则行灭,行灭则识灭识,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。

如是逆顺十二因缘,至第四夜明星出时,霍然大悟,得无上真正之道,为最正觉,叹曰:奇哉一切众生,具有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。若离妄想,一切智无师智自然智,即得现前。于时悉达太子之心胸,如旭日之出初升,如莲华之破蕾,心境豁然开朗,智光四射,由苦行瞿云一跃而为三界之大导师释迦牟尼佛。