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印度佛教史纲 一 结集法藏

作者:佚名 发表日期:2002-06-01 16:00:00 来源:佛学在线 人气:
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印度佛教史纲

  结集法藏

涅槃经言释迦佛将入涅槃时,以无上正法付嘱摩诃迦叶。西域记传佛既涅槃,摩诃迦叶,虑法藏断绝,选取圣弟子中已证无学果者千人,共诣耆阇崛山毕钵罗窟,结集法藏。以阿难随侍如来,多历年所,多闻总持,有大智慧,命集素呾缆(经)藏。优波离持律明究,众所知识,命集毗奈耶(律)藏。迦叶自集阿毗达磨(论)藏。此结集以迦叶为僧中上座,因谓之上座部。其不得预迦叶结集之众学无学数百千人,更于窟外结集,别为素呾缆毗奈耶阿毗奈耶阿毗达磨杂集禁咒五藏。此结集凡圣同会,因谓之大众部。又智度论传文殊弥勒,将阿难,于铁围山间,集大乘三藏为菩萨藏。或传大乘经由广慧菩萨结集。又佛地经论言传法菩萨结集。

法藏之结集,经论所传不同,僧祗律传大迦叶与千比丘俱,诣王舍城,至刹帝山窟,集有三明六通德力自在从世尊面受或从声闻受二部比尼者五百人,结集法藏。先命阿难集四阿含及杂藏,次命优波离集比尼藏。五分律传大迦叶与大比丘僧五百人俱,至王舍城,先命优波离诵比尼藏,次命阿难诵修多罗藏。善见津传大德迦叶大德阿菟楼驮,将五百比丘,往王舍城,于先底槃那波罗山边。讲堂,结集法藏。先命优波离出毗尼藏,次命阿难出法藏。

又阿育王传。传迦叶共五百罗汉至毕钵罗窟,撰集经法。先命阿难说修多罗藏,次命优波离说毗比尼藏,迦叶自说摩得勒伽藏。十诵律传摩诃迦叶共五百比丘,安居王舍城外精舍,先命优波离诵毗尼藏,次命阿难诵修妒路藏及阿毗昙藏。四分律传大迦叶与大比丘僧五百人,皆是阿罗汉多闻智慧者,往王舍城,共论法毗尼。先命优波离集毗尼藏,次命阿难集修多罗藏及阿毗昙藏。后长老富罗那闻讯,与五百比丘往王舍城,欲豫在其次闻法。大迦叶以此因缘,集比丘僧,为此比丘,更问优波离乃至集为三藏。智度论传大迦叶与千人俱,到王舍城耆阇崛山中,结集经藏。先命阿难集修妒路藏,次命优波利集毗尼藏,后复阿难集阿毗昙藏。毗尼母经传摩诃迦叶于王舍城耆阇崛山竹林精舍,集五百大阿罗汉,结集经藏。命阿难先集毗尼藏,次集修妒路藏,后集阿毗昙藏。尊者富兰那与其徒众五百罗汉闻讯,往王舍城,语摩诃迦叶,亦欲得闻。摩诃迦叶即向富兰等,出集法藏因缘。

又增一阿含经序品传迦叶集四部比丘八万四干众,命阿难结集法宝,契经一藏,律二藏,阿毗昙经为三藏,方等大乘义玄邃及诸契经为杂藏。撰集三藏及杂藏传,传大迦叶于摩竭国僧迦尸城北,集八万余众,命阿难尽集诸经以为一藏,律为二藏。大法三藏,诸异法合集众杂,复为一藏。

又分别功德传诸方等正经皆是菩萨藏中事,先佛在时,已名大士藏。阿难所选即今四藏是也。合而言之藏。

又菩萨处胎经传大迦叶集诸罗汉,八亿八千众,命阿难,菩萨藏集著一处,声闻藏亦集著一处,戒律藏亦集著一处,阿难最初出经第一胎化藏第二中阴藏,第三摩诃衍方等藏,第四戒律藏,第五十住菩萨藏,第六杂藏,第七金刚藏,第八佛藏,是为经法具足。

已上经论所传法藏之结集,虽有二藏三藏四藏五藏等别,而无界内界外窟内窟外之分。真谛三藏部执论疏传迦叶令阿难颂四阿含,集为经藏。令富娄那诵阿毗昙,名对法藏。令优波离诵毗奈耶,名为律藏。此时乃有无量比丘,来欲听法,迦叶不许,令住界外,各自如法诵出三藏,有阿罗汉,名婆师婆,为大众主,教授诸人,界外之众,其数既多,故时皆号为多众也。界内之众,迦叶上首。世尊自说迦叶为上座,佛灭之后为弟子依,故时皆号为上座也。西域记传分窟内窟外二部,如前所云。

 

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