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静坐须知——序二

作者:佚名 发表日期:2002-06-03 05:00:00 来源:佛学在线 人气:
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序二 释优昙 

横遍十方,竖穷三际,寻之不见其始,究之不横其终,大而无外,小而无内,非有相,非无相,非非有相,非非无相,非有无俱相,非一相,非异相,非非一相,非非异相,非一叶尊者,破颜微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱于汝。’遂为西土禅宗初祖,传至廿八祖,达摩尊者,传来震旦,法与机契,宗风大振,禅宗盛行,扫除知解,直指人心,得益之多,传流之广,虽妇人孺子,亦知禅法为不可思议之法门矣!

天上一月也,千江印之而千月,万江印之而万月,乃至沟河池溪,或无量沟河池溪印之,亦无不各见其月。如举千江万江,或举沟河池溪,乃至无量沟河池溪,合而并之,汇而通之,则或千或万,乃至无量数之月,仍一月也,何有二焉?月如是,心法亦然,迷之则六道轮回,千差万别,为天为人,为修罗,为地狱,为饿鬼,为畜生;悟之则一切万法,不出一心,上之为诸佛,次之为菩萨,再次之则为缘觉声闻,十法界法,唯一心作。噫!心之为用,岂非大矣,至矣,无以加矣!

苏子屯圃居士,为 家师祖慈老人之皈依弟子,宿根深厚,幼年好静,习学静坐,长而弥笃,虽经宦海,不慕荣利。民卅九年居台,从 
慈老人学习经教,参阅佛经要义,编成‘静坐须知’,简易浅近,贯以条理,初学习此,颇易入门。民国四十三年,余因 慈老人证灭,奉安赴台,一见如故 
,晤谈甚欢,亦一外现居士身,内秘菩萨行,慈悲救世之大心菩萨也。据居士云:初版已售罄,拟欲再版,并索叙于余。居士欲于末世,提示上乘,普示一切众生,衣里明珠,各人本具,不假外求;若能人手一编,则转凡成圣,背尘合觉,亦何难之有哉?