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慧明法师开示录——第四座 心地法门

作者:佚名 发表日期:2002-06-05 06:00:00 来源:佛学在线 人气:
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第四座 心地法门

诸同学,‘心地法门’四字,吾人在表面上,每每忽略看过,不知这四字的意义最为紧要,最为广大,如能细心领会,便可悟道,何在多求。这四字分开来讲,‘心’便是佛,‘地’喻心量,‘法’者正也,‘门’者路也。就是说,此心若能如地,即入正觉之路也。

吾人自心,本来无量偏满,能生万法;亦加地具有博大深厚之德,能生万物,故以为喻。地之所以能生万物者,以其能任运随时,行所无事,浑然无知,寂然不动。而众生迷真逐妄,见境生心,遇物即动,于是自蔽灵明,转增障碍;学佛人以妄修真,即当取法乎地。然山河大地,皆因妄生,有成有坏,吾人何必以妄为法?须知地虽是妄,它的功德,却是无量。地能生一切物,能载一切物,能容一切物,而且生一切物,是来养育众生,而不自私自利。载一切物,是大小兼收,净秽一体,而无取舍分别之见;容一切吻,听人污秽毁凿,寂然不动,而无厌拒嗔恙之念,所以称为大地。假使吾人的心量,能够与地同其大,能够同地一样利他,无取舍、嗔恚的我执,一切不动,便不难与真如本心相契,还有不成就的么?我等学的是心地法门,日日说心地无非,利他无我,到底我等的心,能不能像地一样的大?能不能养育众生?能不能兼收并容,听人污毁而不动?不要说不能任人污毁,恐怕一句空话都不能容;不要说养育众生,恐怕对自己亲属,尚不免自私自利,如此还说什么心地无非?学心地法门的人,时时刻刻,都要将自小与地比一比,看究竟比不比得上。据我看来,不要说像大地那样大,甚至连一亩地那样小,都比不上。何以故?一亩地,一午四季还能生许许多多的东西,来养育众生,也有犯而不校的容量。试问:我等心量,比这一亩地的生育容量如何?大家若不在这个上面去思索、去用功,无论如何,得不著受用。

地能大能生,能载能容,与天合其德,所以古人称天地之德曰大德。凡属心量功德,同大地一般大,即为大德。学佛人已有成就,亦称大德。儒家云:‘故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。’学佛而成大德者,对于位禄名寿,已如梦幻泡影。惟初发心不明佛法者,多有为求位禄名寿而来,但是要得位禄名寿,必须到大德的地位才行;若想成为大德,则心量与功德,必须同大地一般才行。

诸同学,何谓登地菩萨?因其心量功德,俨然同大地一般大;至于二地、三地的菩萨,其心量功德,就同二地、三地一般大,乃至远超十地,方称等觉、妙觉。大家思量思量,我等心量功德,有一个地大没有?须知心佛众生,三无差别,我等自心佛,本来具足无量功德,比十地远大,只缘妄心不息,时时执著外境,遮障真如自住;亦如日月光明,本可普照,只因云雾遮蔽,遂不显现,一旦云雾消散,光明顿复。修行人,一念真心,顿超十地,亦复如是。故广额菩萨,放下屠刀,立地成佛。

大家要明白,地所以能够成就如此大量功德,就好在浑然无知,寂然不动。我等其所以不能够的,就坏在知见多、容易动;须知知见多、容易动,皆缘妄心不息所致。妄心就是火,吾人妄心一动,就如火在心内燃烧,遂生烦恼,故烦恼亦名热恼,即是造业受苦之根本。

三界唯心,亦名火宅,火宅中本有法王,学佛人是要在火宅中觅法王,才算真有受用。而凡夫认幻为真,舍真逐幻,所谓‘一翳在眼,空花乱坠,只见空花,不见法王’。殊不知三界一心,转识即智,离妄即真,真即法王,不觅自见。凡夫不悟此理,自心中常被无明烈火烧著,不但不见法王,且被此火烧绝本具之功德,所谓‘一念嗔心起,烧尽功德林。’我等学大乘法门,应知诸法如幻,诸法亦真;凡事不动无明,不生烦恼,认定坏就是好,好就是坏,一切一切,不取不舍,不但火不能烧,而且这个火,也就转成智慧光,彻照无边,与诸佛同体。吾人自心,原能自主,但因定力不够,常被业境所转;然业无自性,只要我等能把得失心、是非心、嗔恨心、分别心,乃至一百六十种相续心、八万四千尘劳心,一概空去,妙明真心自然现前,便可与天地同德。

心地法门,以禅密兼修,而顿超直入,即凡成圣,亦是登地菩萨所修。大家能修此无上法门,即是大家因缘成熟,慧明不过指路而已,希望大家难行要行,难忍要忍,难舍要舍,难成要成,努力在心地上用功。如果遇而不遇,见同未见,错过胜缘,岂不可惜!当知生死事大,无常迅速,我等学佛是来解决生死问题的,若别有作用,不惟不得真实受用,且恐转增业障。我等且不说解决生死问题,当这种末法劫难之际,何等烦恼!若无安心立命之道,易生厌世之心。但能依心地法门,切实修心,学地之量,法地之德,不仅清凉自在,且能转动一切,又有何劫难之可虞?佛法目的,原是济世利主;简言之,就是要挽救人心。学佛人欲挽救人心,应该先救自心。欲救自心,应当在心念上用功,忏除一切恶念,增长一切善念,更要时时检查自心正不正?大不大?能不能同地一样不动?有没有与地一样功德?如此方是真修心地法门。我再给大家四句偈,仔细参思,自然有益:

学佛在心不外求 贪嗔痴爱疑妄尽
心地慈悲德具足 不动无明是活佛