佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·境界现前要提起信念
·不要把人非放在心上
·信让我们养成诚信的品格
·心里多障碍,境界里自然也多障碍
·日常生活当中就是道
·人之所以没落,是傲慢感召的
·心正直,外面世界就没有委曲
·真正要想要功夫得力,要熬过一段困难时期
·修行不要去拣择境界
·你还有放不下的,就是信不深、愿不切
本周焦点
·【财富】是什么?佛教如何看待财富?
·拾得
·念六字大明咒治病的效果
·中华佛教百科全书——【山芳卡玛哈耶尼康】
·净界法师:念佛人很多,为何成就的人非常少
·消气歌
·中华佛教百科全书——【子合国】
·佛学大词典——【传光录】
·苦乐人生——师父开示要点笔记(1/5)
·得生彼国,云何不退
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 教学指导 > 南禅七日 > 内容

南禅七日-27

作者:佚名 发表日期:2002-06-08 03:30:00 来源:佛学在线 人气:
分享到:

南禅七日第二十七盘 南禅七日文本——27

五祖演堂堂的一个大和尚,像妙老一样,道高德重的,公然讲出风流诗来了,因为这个人问他,佛法有捷路吗,他说有啊,你读过唐人的小艳诗吗。读过啊。他说唐人有两句诗,频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。这个人一听,跪下来一拜,他已经懂了,悟了,他拜了五祖演,走了,得法了,所谓悟了。刚才有一位同学问我,像这样的有所领悟是解悟啊、证悟呢。解悟是理解到的,等于说你懂了没有,我懂了,也算悟啊,证悟是连功夫、身心都证入那个境界了,理解也到了,定慧等持,这个叫证悟、证到。这个不要写了,这两个解悟证悟都一定懂,这个人啊,所谓悟了,是解悟啊证悟啊,你去参一参嘛,其实解悟、证悟都一样啊,解悟真到了,你只要保持那个解悟慢慢就自然也会到了嘛,怎么那么没有信心呢?解悟的人很多啊,像我们这里,那位什么,沈小姐啊,她说“禅林漫步”,你管她走哪一步,行香这一步也好,跑步也好,她总有一天给她跑到,真去跑的话。好,这个人走了,圆悟勤站在师父旁边当侍者,他看师父就许可他,好像这个人开悟了,他很怀疑,这个居士出去了,他就问师父,师父啊,就是这样?他就认得了声了吗?只要檀郎认得声,换句话说,他就真悟了吗?他不是那么讲,他说,师父啊,他真是认得了声吗?师父就骂他,你管人家认不认得声,你认不认得声。本来一肚子怀疑,问问师父,给师父一瞪一骂一喝,是骂你、喝你,就是教育法,禅宗的。圆悟勤搞得,回头就跑,跑出山门外,一跑到山门外,山门外那个栏杆上面很多野鸡停在上面,这个小和尚咚咚咚……一跑出来,那个野鸡啊,嚇住了,一群野鸡就飞了,这一飞啊,圆悟勤开悟了,就马上指著野鸡,这样一飞,他说,这不是声嘛,这不是声嘛,他也认得声了,只要檀郎认得声。回来,又回头写了一首偈子给他师父,金鸭香销,香炉啊,黄金做的鸭子的嘴巴,金鸭香销锦锈帏,都很风流的诗啊,老和尚、小和尚都作起风流诗来了,锦绣帏,笙歌丛里醉扶归,笙歌丛里,就是到酒家跳舞厅的音乐,很……听得很……然后啊,这个男男女女里头啊混……笙歌丛里醉扶归,酒喝醉了,还别人扶他回来,少年一段风流事,只有佳人独自知。这一首诗简直莫名其妙,黄到极点,也风流到极点,哪里像佛经那么庄严呢,就写了这么一首偈子拿给师父一看,五祖演一看,嗯,对了。就是这样叫参禅,这也就是话头。所以禅宗祖师的话头,教育法特别特别,插过来一段,有一位大官来问五祖演,佛经上说,一个人黑风吹堕罗刹国土,佛经上的原文意思是怎么样。一阵大风来,黑的,很坏的风,把这个人啊,吹堕在罗刹国土,魔鬼的洞里去了,他说,这是什么事啊,怎么一回事啊,佛经怎么这样讲。这位禅师说,这个问的人是学问好,官位大、权威大,可是这位大禅师和尚,凭你,狗屁,你有资格问这个?人家年龄、学问、地位、权位多了不起啊,向你大和尚规规矩矩请问这一句话,他那个样子,面孔又难看,话又不好听,等于骂他一顿,凭你,你有这个资格问这个事啊,多难受啊,这位先生当时就气起来了,就发火,你这个和尚,你怎么搞的,我还叫你师父呢,好好的问你,你这样侮辱人啊。这位和尚笑了,这就叫做黑风吹堕罗刹国土。就是我那么逗你一下,你的无明就发了,头就昏了,一阵阴风就把你吹到魔洞里去啦。这位先生一听,赶快就跪下来,师父,我懂了,这就是禅宗。 


(大众行香,南师击香板开示)然后你以为圆悟勤这一下子就悟了,当然悟了,进了门了,再跟在师父旁边一阵子,要离开师父了,慢慢也想出去活动去了。师父告诉他,你还不行耶。他跟师父俩争论起来,五祖演笑了,克勤啊,他的出家名字法名叫,你啊,出去归出去吧,你要碰到有一天,寒病下不来,就是发高烧要死了,前路茫茫,就是到死路的,到死的边缘了,那个时候你就会想到我再回来,还没有到家。他就告假,走了,后来在下江,在外省,就是到江浙一带,真得了重病,发高烧,快到死的边缘,平生所学,念阿弥陀佛也好,念咒子也好,一点都不得力啊,生死到了,一点都没有办法,这一下子他想起师父的话,哭了,还是师父对的,所以忏悔,这一忏悔,病好了,又回到五祖演身边,以后才有很大的成就。大概简单告诉你们,这些公案我讲给你听,很好听,你们自己可以找到的,哪里找《五灯会元》啊,《指月录》、《传灯录》上去找圆悟勤一段,我讲的有些还稍稍变动了。个人自己修持,什么一天几支香也不一定,为什么讲一天几支香呢,那个时候还没有钟表,古代,所以拿一支香计时间而已,差不多一支短一点香,中间不过一个多钟头,起码连到一天七、八支香,坐禅,如果呢,禅不一定在打坐,打坐不一定成佛。但是禅也好,佛也好,表相真正的姿态,最好是毗庐遮那佛的七支坐法,像我们现在每一堂,诸位也没有什么大了不起的多坐,一次有多长呢,三十分钟,这一堂比较好一点,很可惜诸位宝相庄严啊,我都在这里,向你们顶礼、膜拜,所以多留了五分钟,如此而已,不要以为自己了不起了,真正假使一坐一堂,一个半钟头,一天连到下来,你们诸位现代的菩萨,那就,南无,南无,受不了。什么叫南无、南无,有个笑话,在从前,读书人,从前那些读书人,有时候看不起出家人,看不起和尚,这跟现在也一样,和尚有时候看不起在家人,人与人之间就是那么麻烦,这就叫人我相,有人相、有我相,就是我慢。有一个读书人碰到一个和尚,他说,你们啊,还讲佛学,什么了不起,书都没有读好。这个和尚说,怎么呢。明明是“南无”两个字,你们就读成“那摩”。这个和尚说,那有什么稀奇呀,你们读孔子、儒家的书大学上,明明是“于戏”两个字,你们偏要读成“呜呼”,你们一呜呼,呜呼嘛,我就来给你南无,南无。呜呼者,等于死亡也,南无嘛,和尚来给你念经,所以这个和尚很高明,你们“呜呼”了,我就来给你“南无”了。

一个证道歌,一篇文章,同他所讲的,很浓缩的,怎么修行,怎么出家,怎么皈依,怎么出家,怎么学佛,怎么悟道,成道,综合起来很薄的一本《永嘉集》,你看他六祖的弟子,学天台宗出身,修止观,修止观,禅定出身,见六祖,见一面,请六祖印证,自己悟了,不放心,就这一点,差一点了,当时,但是也应该,请六祖印证,只见一面,由温州那个时候走路到广东,没有飞机哦,不像你们哦,见一面,对了,就要走了,六祖说,真喜欢他,住一个晚上啦,明天走,为了师父这一句话,在那里住一个晚上,所以历史上有名叫一宿觉,他这一篇证道歌,与他的著作影响中国文化,佛家、道家、儒家,一千多年。后来回到温州,就是现在温州这个庙子,头陀寺也住,一千多年来,中国的佛家、儒家、道家的人,都很恭维他的,都受他的好处,受他的影响,修行之路,他通通讲,可是到了现在,奇怪了,事情隔了三、四十年了,五十年,快到五十,我离开成都、四川以后,在昆明,你们坐你们的,不要听我讲故事,讲公案,现在的公案,然后就忘记了禅定,那还能够,剑树刀山为宝座,龙潭虎穴作禅床。我讲的话放狗屁一样,爱听就听,不听拉倒,有什么关系,做你的功夫,没有功夫可做啦,就是本来清净。
下面一段都是南师讲自己的故事

我到了昆明,听说月溪法师在昆明,天上月亮的月,三点水山溪的溪,这位法师我二十一岁起就久仰他的大名,因为我有个和尚好朋友,我之所以学佛啊,是这位和尚好朋友的关系很大。我在杭州念书,同你们一样喜欢搞道家的什么奇经八脉、守窍,反正古里古怪的东西呀,练剑、耍刀、打拳,什么都来,什么都学,佛嘛,碰都没有碰,就在家里小的时候,那个小的时候,没有看过佛经,那个小的时候,在庙上读书,我家乡那个庙子就是了法师诚信师那个附近,叫井洪寺,只看到一本放焰口的,我翻开一看,有些句子真好,再看到莲池大师的七笔勾,什么红粉佳人一笔勾啊,放焰口有些句子真好,我回来跟我父亲讲,我说,那个……公公他们念的那个经呀,里头有些文章很好。他说,你看了什么?我说,那个什么放焰口啊,什么东西那一段,他说,你晓得谁作的啊,那些好的。我说,不知道。苏东皮,讲错了,苏东坡,苏东坡作的,真的,假的,我到现在也没有去考……我父亲告诉我的,我说怪不得,苏东坡这个才子作的。我的佛学当时年轻因缘就是接触到这样,那个庙上有个叫宝善法师,除了我那个跛脚的公公以外,这个和尚是难得在里头,看不见的,专门到外面赶经忏,他的徒弟就是太虚法师的大弟子,那个芝峰法师,他呷荤耶,吃荤的,不过,可是他赶经忏放焰口那个声音好得很,有人去南无,南无了,呜呼,呜呼了,他一定来南无,南无的。吃饭的时候,桌子上是素菜,抽屉里都是荤菜,我们温州的鱼,好的东西都有在里头,我在庙子读书,他是不避讳我的,我父亲也知道,没有人的时候,上面两个素菜,抽屉打开吃,我来、来……这里有好菜,所以我家里送来的荤菜跟他两个闽南话“公家”,两个人搭伙的。到了杭州读书以后,我就在里西湖,所以我对于里西湖始终怀念,你们现在还看得到,里西湖有个秋水山庄,里头很漂亮,旁边隔壁有个小房子,现在不晓得在不在,一天到晚,门关著的,实际上是个庙子,小庙子,看不出来住家,是上海名人,比杜月笙早一点,很有大名的,办申报,史量才的家庙,里头有个和尚,宁波人,后来变成我的好朋友,叫圣士师,我要吃素就跑到他那里去,他一个人,有个小和尚做饭,庙子一进去,里头有道家的书密本,看不见的,多的很,所以我在那个道家的密本,在那个时候看得很多了。后门是个秋水山庄通的,秋水山庄,就是史量才修建给他姨太太的,姨太太名字叫沈秋水,所以称为,秋水山庄。这个和尚又是学禅、参禅,参禅参了以后,的确可以说,如果把禅宗后代分成三关,先破参,破初关,再进一步到重关,最后大彻大悟,破末后牢关。拿三关来做标准的,我这个朋友,圣士和尚,他真正是破了初参的,可是呢,破初参以后,他觉得不对的,不是不对,佛法只到这个程度了,如何修转这个报身呢,父母所生之身如何把它修转、转化,甚至可以自由,这个在禅宗、在佛法里找不到的,等于道家南宗的祖师薛道光也是和尚,开悟了以后,重新来学道家、学密宗,所以认为……认为禅宗所谓悟了见道,不过只了了法身,报身与化身还做不到,所以薛道光后来学道了,变成道家南宗的七祖。那么,我这个朋友也是有这个味道,他呀,一边跟我俩好朋友,要我教他武功,打拳啦、练剑啦。我嘛,叫他什么呢,四仔眼,戴个眼镜,说浙江话,四只眼睛的和尚,四仔眼,四只眼就是这个意思。有一天,他桌子上一本很漂亮的《金刚经》,他说,你还是看看吧,我翻开《金刚经》一看啊很有兴趣,不是有兴趣,特别感情,我说,送给我。他说好啊,你要你拿去,我拿来早晨、晚上,自己就坐在学校的会客室一个角落里,早晚我就念《金刚经》,一下子念不完啊,早晨念一半,下午、晚上念一半,念不到一个礼拜,所谓念经,我就自己合个掌,把经立起来就念,如是我闻一时,佛在舍卫国……这样念,等于旁边敲个木鱼,有一天念到,无人相、无我相、无众生相,完了,念不下去了,因为我都没有了,我自己也没有了,找不到我了,把经本一合,就愣在那里,不念了,赶快站起来到这个小庙去,外面没有挂牌的叫闲地庵,跑到闲地庵敲门,我这个和尚朋友,圣士啊,四仔眼就开门了,他看我这个样子,愣了一下,笑一笑,怎么样。我说,我也念《金刚经》,你那本经给我,我就念,今天呀,念到无人相、无我相、无众生相,找不到我了,我身体也没有了,什么都没有了,我都……而且经也念不下去,不要念了,不是不肯念,没有念头可起了,也没有文字可找。他就合个掌,恭喜你。我说恭喜个屁,念经还念得昏头昏脑的。这就对了,我也不过只到这个样子。我说,什么你也只到这个样子。谈何容易啊。因此啊,对佛家就有了因缘,然后他就进去,拿一套书,这个拿回去看,《指月录》,我的妈呀,天下的书我都不怕,就怕这个书,怎么看都不懂,不晓得讲些什么东西,不过,很好看,非常可爱,好像很多的宝贝,好像懂,好像不懂,所以一本《金刚经》,《指月录》就是如此因缘。有一天,我跑到葛岭,里西湖后山,说我那个侄子啊,这几年叫我侄子,杭州给我找个房子,还是找里西湖,他嘛,永远做不到,我也永远不想要了。这个葛岭后面有个玛瑙寺,那个时候,庙子蛮多的啦,我们常常跑去玩。有一天,跑去玛瑙寺,进去了礼拜天,出来个和尚,很奇怪,那个额头长得鼓鼓的,就像画上的一个罗汉的样子,他忽然看到我,我也……以前这个庙子常去,没有看到过这个和尚,这次突然看到,他也看到我,合个掌,两人打声招呼,他突然问我,先生,你来玩。我说,我常来的,我住前面,讲什么呀,他就问我,你怎么那么有心啊,我怎么样这一点忘记了,怎么样。他就问我,心在哪里。我说,在这里啊,心在这里啊,我就指心头。这个不是你的心,这是肉团心,你应该把你的心找到了。我也愣了一下,他也就进去,我回来问,四仔眼和尚,圣士啊,我说,玛瑙寺来一个怪和尚,相貌很好看,像个罗汉,刚才我去,他还……我们两个对话几句,他还批评我只晓得肉团心,不晓得真心,这个和尚他敢批评我,我很傲慢的。我这个朋友呀,四仔眼说,你碰到他了,这个和尚不太容易出现的。我说,你知道他。他说知道。我说是这个庙子啊。不一定,他神秘兮兮的,你碰到他太有缘了,不大容易出现的哦,他讲的对,他说你,那么因此我们两个谈谈,谈到佛呀,由道家、佛两个人,都搞这一套。我说,什么叫禅宗呀。他就告诉我,禅宗那个《指月录》。我说,我都翻了,我晓得那个释迦牟尼拈花微笑,都知道,看了,故事知道了,我说,那你参禅的,参话头的。对,我参话头的。我说,你有这一点了解跟谁学的呢。他说,我这个得法的师父是月溪法师。我说,月溪法师又跟谁学的。他说,南京一个铁牛老和尚。铁牛老和尚又跟谁学,他一路讲下去,他说这个临济宗的传承,他说,我说那你怎么……他说呀,月溪法师在棲霞山,南京住茅蓬。我这个朋友是宁波人,出家当和尚,他说,我嘛!到处参学了,就晓得月溪法师开悟了,得道的。他说,我就找到他了,他对我态度很严肃,最后嘛,我是骂也好、打也好,不过,他没有打,我就赖在那里不走,不走啊。他住他的茅蓬里,他也不做饭,不烧茶,那么,我给他烧茶,给他做饭,这里又有个故事,等于明朝的憨山大师到盘山顶上,看到一个和尚住茅蓬,这个住茅蓬啊,看到人来,也不理,专门打坐,下坐就经行,在山顶转圈子,做饭呢,到了晚上,这个憨山大师一看,这个是了不起的人,就不走了,到了晚上,这个住茅蓬的和尚就煮饭,自己煮,自己添起就吃了,憨山大师在旁边,他理都不理,好像没有人一样,照旧打坐,晚饭吃了以后,夜里又在山顶经行,这个憨山大师也跟著他转,回头都不看他,憨山大师很聪明,看到就赖上这样一个人,第二天,不到时候,他就把他的米缸打开,煮饭,把他不晓得豆豉什么弄起来煮菜,做两份,到时间,拿两个碗,摆在那里,憨山大师自己做好饭,添菜吃,那个住茅蓬和尚一看,饭做好了,也拿起碗添起吃,也不讲话,这……这古人的禅风啊,很妙啊。所以我那个朋友讲啊,他……我就像憨山大师一样,跟著他煮饭、烧茶,后来他教我参话头,他说,我有一天……我说,你参什么。念佛是谁?有一天,我正在煮菜,那个锅铲在锅里炒……炒菜,下面火烧得很大,这一炒下去,一炒,一边炒锅铲,炒菜,一边是参话头,念佛是谁……,这一铲,念佛是谁,那个锅铲碰到锅啊,啪一下,就愣了,定在那里,好像明白,结果菜也焦了,他说,我就……月溪法师过来看我这个样子,一笑,你对了。我就给他磕头,如此者再住三个月,天天在这个境界里头,天天在这个境界里头啊,我觉得……这就是憨山大师讲的,憨山大师的,荆棘丛中下足易,月明簾下转身难。像你们现在杂念纷飞,妄想、烦恼断不了,一路都是荆棘、杂草,都是刺你的,在这个乱当中一脚踏下去,把它踏平还是容易啊,念念清净,心心皆空,随时都可以做事,随时无念,等于清风明月,万里无云,无云的境界,比方,月明簾下再转身,由空再转,再进一步就难了,结果踏过了这一步呢,等于可以到了重关了,你们注意哦,不要随便闭关哦,依禅宗规矩来讲,不破本参不入山,没有住茅蓬住,没有住山的,住茅蓬的资格,不破本参,就是破初关,不到重关,不闭关,到了重关再追求进一步,破第三个末后牢关,那就有资格闭关了,这都是老规矩,你们大概“莫知样”啦,不知道啊,现在我讲真的故事给你听,要听不要听,还是要腿,还是要听呢?征求诸位意见,民主时代要投票的,要听不听啊?要听!好,要听再讲,不听,就不讲了。好啦,他说我呀,到这一步就问月溪法师,怎么样再向上一著,踏破初关。他说月溪法师很了不起,告诉我,你赶快下山吧,另找明师去,我告诉你,我也只到这个地方,我还在想参进一步呢,找不到善知识,我也只到这里,他很诚恳的要我走,你到处参访去,也许找,如果你找到一个高的,你来告诉我,我也去。他说,世界上没有善知识很苦,因此,我离开月溪法师是我得法师父,不过,他那个出家师父也了不起的,湖北人,一辈子没有庙子,做一个活动的维摩龛,这个东西我还没有看过,出门就身上背得很重,随便到哪里,等于我坐的这个位子那么大,一到那里,一拉起来,一个顶,等于电话亭那么,活的,不住庙子,头陀行,晚上前面一拉,就坐在里头了,这个师父一辈子也是了不起的高人。这个……我说,那后来你找到没有?到现在还没有找到,他说,我还始终在这个境界里。我也听听很有意思。所以这个和尚朋友,后来抗战起来,我一直在四川,我们一路,后来死在四川自流井,也是到这一步,那么,大概入定的时候,给徒弟认为死了,埋掉了,才通知我,我痛苦的气得不得了,我从四川宜宾走路到自流井,一看,已经埋下去了,依我晓得,他是入定,这个秘密他徒弟哪里知道,因为他定很难,他就告诉我,最近得了一个秘方,道家的,用外物,用药使自己得定。我说,你得了什么仙丹啊,他说,白蜡,白蜡是树上长的,做蜡烛的那个白蜡。我说,这种……他说稀饭里头放一点白蜡,做了吃下去啊,就杂念妄想会少,会定。我说,有这个事?当然,我不会去试,他老兄大概去试,后来一定是白蜡吃多了,我想拿现在医学讲啊,这个白蜡的油性把心肌闭塞,也是一种定相,也是一种病态。那么,这个徒弟懂嘛?慢慢他反正功夫蛮好的,打坐,过几天,常常有许多人入定了,给人家抬去烧掉的。你们注意,所以你们学佛参禅,在那个外行堂子里头,尤其过去的出家人,没有身份,只有个戒牒,那里来,家在哪里都不知道,烧啊,送涅槃堂一把火就是了,那个广钦老和尚在台湾,广钦老和尚亲自告诉过我的,他说,在福建鼓山他入定,在洞里头,六、七天不出来,和尚要抬去烧了,刚好弘一法师到了,他说,弘一法师救我一命,弘一法师说,你们干什么。他说,我们这里有个年轻和尚在山上,住洞,涅槃了。他说,这样啊。那个山洞好不好,很好啊,他说,我去看看,弘一法师看了半天,告诉他们,等,再等两天看看,算不定入定去了,第九天出定了,假使不是弘一法师一挡,我第六天就被他们烧掉了,所以他很感谢弘一法师。所以你们要注意哦,所以出家人,修禅定,这个东西身边一定带,有时候入定,怎么都出不来的,只要这样在他耳边一敲就出定了,他就晓得南怀瑾还在禅堂里,要我出来了,他嘛知道了,所以这个很重要,一方面带到这个好化缘嘛,没有饭吃,站在门口,叮一敲,饭就来了。讲到哪里了,讲到他,所以后来我跑到自流井,一辈子,这一件事我没有做好,好朋友啊,最好的朋友,在他坟前一拜,跟日本人在打仗时,假使有一天胜利我要回浙江时,一定把你骨灰,把你骨头烧了带回去,后来,我回来也没有再去,所以还欠他,不过,他跟我来了,跟我来会投胎来,一转身就迷掉了,哪里有这个本事,这些账我都知道的,是我的什么人,我都知道。好,所以讲到月溪法师,我就知道这个人,
本篇文章由tianxin录入

 

上一篇:南禅七日-26
下一篇:南禅七日-28