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临济禅与安祥禅——二、空是什么?

作者:佚名 发表日期:2002-06-08 12:30:00 来源:佛学在线 人气:
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二、空是什么?

今天能够来到临济祖庭参礼,是最大的荣幸,能和各位坐而论道,是最大的胜缘。石家庄这个地方,因为地灵所以人杰,因为人杰所以地灵,这真是个参学的好环境。这地方如果不灵,就不可能成为古今的祖庭道场,有了两位大师(赵州、临济)的护持力,我们修行也容易成就了。

说到赵州,人称古佛,意即说他在多劫以前就成佛了,他所表现的法的风格、特质,全同于佛。他为了对修禅的行人抽钉拔楔,解粘去缚,说了不少千古绝响的言显无言,譬如说:庭前柏树子、吃茶去、狗子佛性、佛之一字我不喜闻……等等,他不但破除别人的迷信、执著,而且全彰现量,直指心源。

金刚经说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来……。

为什么不能以色见如来?因为‘如来’的意思是‘如其本来’。本来是什么?所有的哲学家都说真理是原本如此的,是只能发现不能创造的。自然科学及天文学说:宇宙是星云,星云由向心力凝聚成一个整体,温度降低就变成了固体。也有人说世界是神创造的。不管是星云说或创造说,我都同意,但是有一件事实你也应该同意,世界原本不有:没有星球、没有众生,有什么?如果说是如来──如其本来,本来就是什么都没有。‘所谓佛法,即非佛法’,佛法原本是什么都没有。

没有是不是说什么都没有呢?没有就是有,有就是没有,这不是开玩笑,佛在菩提树下悟道,悟的什么呢?悟的缘生法,因缘所生法。人为什么堕入轮回?因为无明,人为什么有无明?因为他执一切是有,有是一种现象而不是实质,由于认同虚幻而迷失掉了本真。

有很多人不了解‘无’,误解‘空’,说空是什么都没有;说‘妻也空,子也空’,谁给你做饭吃啊?说‘天也空,地也空’,那你活著干什么嘛!说‘人生好比采花蜂,采得百花成蜜后,到头辛苦一场空!’实在消极,人生好像是多余的,这完全是错解,对空义了解不够。

佛法讲的空,是无量、无限发展的势能;你家的院子如果太小,想要种株花都办不到。你家的客厅如果太小,就容纳不下许多客人。杯子不空,谁买?喇叭不空吹不响。船若不空入水即沉。空是体,空亦是用,我们学佛法要心空,心空才能及第归。万事万物完全没有实体,所以佛说是因缘所生法。缘是条件,凡是因缘所生的东西,当体就是空。比如眼前这个答录机,把它的外壳打开,IC板上的零件、电阻、电容、电线……一一拆掉,这个答录机就不再是答录机了。所以万事万物都只是个组合体,组合即有,此有故彼有,分离即无,此无故彼无。

以此之故,人与人之间,彼此一定要和谐,和谐才会安定,和谐才能协力创造,和谐才会繁荣,看得清楚,就会体认到空是万有的素材,大至宇宙无数银河系的无量星球,小到地球上的一草一木甚至细微到原子,绝对找不到任何单一存在的东西,单一就代表不存在,单独就是不存在的别名。原子也不是单一的,原子也是组合体,当电子消失的时候,中子、质子也相继消失。因此,任何事物,协和则共存,离散则消失,这是佛法的基本观念。

有句话说‘天长地久’,其实天也不长、地也不久,地球有一天也会坏,原本没有银河系,没有太阳系,没有地球,没有万事万物,没有众生,这一切的一切从哪里来?从空里来,到哪里去?又回到空里去,肉眼所见的种种现象,都是在永恒无限时空中的一种过程,我们如果认同虚幻,看成是真实而执著它,就难免因无明而生烦恼。

我们如果了解缘生的道理,就会珍惜师徒、父子、夫妻、兄弟、朋友……相聚的可贵,这个宇宙浩瀚无涯,个体生命十分渺小,能够有缘在一起相聚,是多么难能可贵,应该和谐相处,相互体谅,不要互相吹毛求疵,要互相包容,不要形成对立才对。