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禅、祖师禅与安祥禅——八、如何参究安祥禅?

作者:佚名 发表日期:2002-06-13 11:00:00 来源:佛学在线 人气:
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八、如何参究安祥禅?

安祥禅不参话头,如何才能入禅获得安祥呢?有几个重点:

(一)了解生命的属性

水性湿,火性热、生命的属性是什么?离开那个字就没有生命,是个什么字?自己领悟了,打电话或写信来,我都可以替你印证。当你了解了自己生命的永恒属性时,就找到永恒不变的自己,从此才是真修行,才能保任,不然保任个什么?

(二)留心参究

留心自他不二,留心进入不二法门,经常把这些问题,做思惟的题材,何以自他不二?何以生佛平等?佛是大解脱,是地球上最大的成就者,为什么和众生是平等呢?所以我们要参究‘何以自他不二、生佛平等?’

(三)在圣不增,在凡不减,是什么?

有一样东西,在圣不增,圣人不比我们多;在凡不减,凡夫也不比圣人少。悟亦不得,开悟了没有得到什么;迷亦不失,虽然无明厚重,你还是在拥有它。这在法华经中叫‘衣珠’,绝大多数人怀宝迷邦,能得到这个衣珠清楚明白地肯决,就是悟了!

悟,不难。悟是本分,悟,只是认识自己。假如有人认为自己悟了,跑去对大众发表一篇演讲,可能有人上去警告他,恐怕他走火入魔。悟的人,不会发表讲演,讲什么道理?没有道理可讲啊!道理只会让你迷,而不是悟。我在观潮随笔里写了一小段──理极必反。参究很多道理,那是示居学地,在学习累积道理,累积多了,把桶底压得脱落了,这才是了事。桶底不脱落不了事,一分理障不除,障碍见性,一分事障不除,增长无明。

所以,安祥禅的特点是:昨天怎么活,今天还是怎么活;今天怎么过,明天还是怎么过,不要改变什么外在。在家人不一定要吃素,也勿须忌口,只须在心地上下工夫即可。

安祥禅,非常容易、简单,主要参究的是:一切事、一切理、一切众生的本源,了解一切事、一切理、一切众生的源头,就可以说大事了毕’。参究的要领是制心一处,佛说:‘制心一处,事无不办’,就是说:‘把我们的理智和情感统一和集中,让它形成一个焦点,就会冒出智慧的火花,绽放生命的花朵。’佛教的观与觉是同义字,观自在就是自觉自在,平常无心可用,用心时,自然会集中成为焦点,而易于有所突破。

今天,人类社会正形成一股逆流,好的被坏的打倒,稻子被稗子混淆,是反价值、反道德、反伦理、反进步的现象。罪恶穿上了美丽的外衣,自居为时代的主流,这是很可怕、很可悲的。如果我们每个人能做佛的忠臣孝子,传佛心印,我们的国家就希望无穷,世界也会更美好、更光明。

人人当珍惜自己宝贵的生命,以自己有限的时空,赢取生命的无限及永恒!

谢谢各位!

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