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参学正眼——五、什么是参禅的大根器?

作者:佚名 发表日期:2002-06-13 17:00:00 来源:佛学在线 人气:
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五、什么是参禅的大根器?

真理是一般的,是普遍的,不是特殊的,不是局部性的,没有什么难懂,而且也勿须用懂。各位都具备参禅的根器,什么是大根器?大信心、大诚恳、大尊敬便是。

我们经常讲诚、敬、信、行,大家以为说诚就是有求必应,心诚则灵,不是!诚就是纯一。我们读书经,说‘文王纯亦不已’。大禹谟‘危、微、精、一、中’就是诚,诚就是全感情、全理智、全人格、全生命的投入。

什么是敬?不是说每天拜拜,洋洋乎如在其上,敬神如神在,不是这回事。敬是不散漫、不随便、不吊儿郎当、不马马虎虎,简单地讲就是很认真、很庄重。如果大家认为嬉笑怒骂、讲笑话、骂大街就是禅,吃狗肉、饮烧酒就是禅,那是变调的禅,绝不是常态的禅。

道济禅师表现的禅是变调的、是降D调,失去C调的庄严华丽,不足为法。所以真正的禅是要敬,敬就是不放逸、不散漫、不吊儿郎当,很认真、很庄敬。

讲到信,若对于自己亲身体验的、深深感受到的、深得我心又深入我心的法,而不抱定‘只此一事实,余二皆非真’的坚固信念,这叫信不具。不信就是不相应,就是无缘,修学就不能够成功。

什么叫做行?古人说:说食不饱。你到我家来玩,我正在吃饭,我问你:吃饭没有?你说:吃过。其实你没吃饭,那我坐在那儿吃饭,你在那儿等,结果你就流口水,我吃得很饱,你还是肚子饿,这就是说食不饱,你说吃了,那并没有饱。所以你要想得到法的利益,一定要行,不但要行,还要发为正行。

有很多人一谈到禅,就联想到指月录那么难懂。那些不是要你懂的!是要你悟。我已经给你们割破了一个谜题──庭前柏树子,大家明白了吧!它是引发、激起你契合佛法的心态,而不是给你什么知识。什么是祖师西来意?讲一番道理,对你有什么用?没有用的。

禅学研究会成立已经两年,我看在座的各位,每个人都是福智具足,都是大菩萨相。也许你谦虚地说:我不敢!没有什么不敢,菩萨就是人,菩萨跟人不同的就是无私无我、大慈大悲而已。

各位有很高的学历,有很丰富的同情心,各位也都决心追求真实,现在有很多光明磊落的朋友来和我们一齐同见同行,今天的成果已在许多会友们的心地上显现出来了,我今天有机会跟各位报告一下禅的一般概念,非常高兴。我们大家共同来参学安祥禅,什么叫参?参就是参详,参就是商量,我非常乐意跟各位共同来参详。愿大家都达到生命的圆满。

谢谢各位!

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