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禅的特质——禅的基本架构

作者:佚名 发表日期:2002-06-14 13:00:00 来源:佛学在线 人气:
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禅的基本架构

安祥禅、祖师禅与如来禅的基本架构就是正见加正受。正受是自受用跟他受用。学禅如果没有受用的境界,那岂不是太苦?人生本来就苦,你学了很久的禅,没有受用,那你学什么呢?所以正受与正见就是安祥的两个翅膀。

安祥为什么不叫别的?因为‘心安则祥’。如何心安呢?要做每件事都问心无愧。宗教有很多戒条,有两、三百条戒,人活得够苦了,受了戒以后,有几百条不能犯,动轭得咎,一迈步就犯错,那更加不解脱。所以安祥禅没有这么多戒,只有一条戒:‘不可告人之事,你不要去做,不能做的事你想都别想。’只有这么一条。谁要能做到,他就是光明磊落的正人君子,做不到的话,也没有什么法条去处置他,只有国法能处置人,我们没有权处分任何人的。因为用教规整人,那是宗教的范围,我们不去做,但我们一定要守法。安祥禅就是以安祥为究竟,以心安为人生的取向。我们一生要求什么?只要求心安无愧。安祥禅要求做生意的不逃漏税;做公务员的不贪污舞弊;做法官的不要歪曲事实、、、、如果人人都安分守己的话,那天下太平,社会安定,人人团结,国家就有救了。

这儿,我插一句话。有人喜欢说‘台湾经验’,那是值得骄傲的。的确五0年代来到台湾,那时很穷,小孩上学带便当,一块碱鱼,半盒的饭,放些青菜,没有油。八百万人粮食不够,还靠进口。现在呢?二千多万人,粮食吃不完。耕地面积也因盖了房子、建了工厂而耕地减少,为什么粮食会过剩呢?因为便当里头放了牛排、猪排、鸡腿、卤蛋,小孩子都抗议:吃都吃腻了。这跟禅有什么关系?乍听之下好像没有关系,其实跟我们安祥禅有直接关系。台湾突飞猛进,就是一个‘安’字。如果四十年前没有戒严令,人人上街闹事,个个去请愿、罢工。外人不敢投资也不敢来观光,还玩什么?这个‘安’字最重要。台湾的经济起飞,得力于社会安定。只有社会安定,才能有繁荣,才能有发展。