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六祖的‘三无’和‘二三昧’——四、一行三昧

作者:佚名 发表日期:2002-06-15 14:30:00 来源:佛学在线 人气:
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四、一行三昧

‘随时随地,应机处事,称性直行,不涉委曲劳虑,是为一行三昧’。

六祖接机,随问而答,反应神速,言必中肯,巧叶机宜,即此妙用。

例如:

法达参六祖,头不至地。祖呵曰:‘礼不投地,何以不礼?你心中必有一物。蕴习何事耶?’答:‘念《法华经》已及三千部……’

六祖预告入灭时间,门徒纷纷请问后事,祖一一解答、咐嘱……。石头年小,最后问祖:‘师父!我呢?’六祖望他一眼,曰:‘你呀!寻思去吧!’……

六祖欲洗所授之衣而无美泉,因至寺后五里许,见山林茂盛,瑞气盘旋,师振锡卓地,泉应手而出,积水为池,乃跪膝洗衣石上。

反之,六祖恐人误会‘一行三昧’妙旨,故云:‘迷人著法相,执一行三昧,直言常坐不动,妄不起心,即是‘一行三昧’,作此解者,即同无情,却是障道因缘。……有人教坐,看心观静,不动不起,从此置功,迷人不会,便执成颠,如此者众,如是相教,故知大错。’

注意:马祖说的‘平常心是道’,应从二方面理解:

(一)从证果来说,实证‘一行三昧’之后,当然可以‘平常心是道’;

(二)从修因来说,应‘以戒为师’,‘无住为本’来修持‘平常心是道’。切忌误会、误用‘平常心是道’。

旅游某山见闻,见面再谈……