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牛的礼赞——六、结语

作者:佚名 发表日期:2002-06-15 18:00:00 来源:佛学在线 人气:
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六、结语

牛的礼赞一开始就说:学法要发无上心。无上心包括知、情、意三大部分:

知──要澈证宇宙实相及一切理、一切事的根源,找出真理的始祖来。

情──升华自我情怀为大慈大悲而不舍众生,修行是为了众生而修,不专是为自己。

意──发长远心,不悟不休,海枯石烂,生生不退。所有伟大的事业,都不会是马拉松的成绩,而是接力赛的成果。

如果一个修行人大事了毕而不入廛垂手,那就是自了汉。若是不昧初因,当初修行曾发无上心,是为了众生而修,那么,修行圆满以后,当然应该回到人间普度众生才对。再次回到人间和以前有什么不同呢?古德说:依然还是旧时人,却不是过去行履处──人还是那个人,但是他的人格内涵、生活感受、风度行履……却完全不一样了。再次入廛干什么呢?垂手度生啊!如何度法?金刚经说‘度尽一切众生,实无众生如来度者。’度而不度,不度而度;触机遇缘,接引有情。这就是兴慈运悲,不舍众生。

在牛的礼赞中,引经据典地说了那么多牛与佛、牛与禅、牛与佛法,请问各位:到底是牛牧人?还是人牧牛?试说看!若说是人牧牛,未免喧宾夺主;若说是牛牧人,显然栽赃诬蔑。究竟该怎么说呢?

本来有个答案,可惜让别人抢先说了──

两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天!

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