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发掘真我主宰心国——四、戒忌

作者:佚名 发表日期:2002-06-15 23:30:00 来源:佛学在线 人气:
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四、戒忌:

1、不凸显自我不批评别人

古人修行,入山唯恐不深。证道歌究竟是那位禅师所著?至今尚莫衷一是。

禅修是向内用功夫,非常忌讳凸显、炫耀自己。说自己有进步,其实是迷惑,言多必失,说了就漏。

古人有所悟时,除了自己的师父,不跟任何人说。成天讲梦话的人,都是没有头脑,痴人说梦嘛!你讲旅途中讲得如何好,都像孔子批评‘管仲之器小哉!’所以我们不要得少为足,不要炫耀自己,不要讲修行途中任何光景及境界;要埋头苦干,奋励前进,一旦真正到家,真是开口不得,方知过去所见、所知、所说无非戏论。

此外,不要批评别人;你求仁得仁,他求义得义,你种苹果吃苹果,他种西瓜吃西瓜,合乎因果,恰如其分,你去管人家,失去了自己,不但影响自己的进程,而且容易引起争论。‘此宗本无争,争即失道意’。争论只会添加污垢,引生烦恼,破坏心国宁静,干扰内心的安祥,何苦来哉?

2、不要羡慕奇异追求神通

古人说‘平常心是道’,平常心即是安祥心态。

奇异就是突出,突出与缺陷是相对的。在修行过程中不管出现异境、妙境皆以平等梦幻视之,什么境界都没有,那是最殊胜之境。这即是说,心不要被任何外境所牵动。另外不要追求神通,神通是不求自得的力量,是心灵进步过程中的副产品,一如碾米厂的米糠,虽然有用,但不是主要。当心净化到光明圆满时,自然会有神通,但切忌炫耀,一生执著,便成障碍。

3、不搞文字及观念游戏

告诉各位,心灵进步最难的是离执,在所执群中,理执尤其难除,总认为‘天下的事物莫不有理’,像看小说,会著迷而上瘾,如果突不破这层迷障,禅无法学,观念游戏是很可怕的。

同别人谈心法,不要讲什么理论,只说事实就好。禅宗不立文字,就是不建立系统理论,如果有一套系统理论,那就成了学问,不再是法了。学问与法有什么差别?学问增加知识、见解(所知障),法可以改变人的气质、性(人)格,乃至改变生命体中的细胞,整个人的身心都会起变化。凡是不能改变整个身心、不能够使成为法的人格化的东西都是虚假的,都是观念游戏。

有学人问洞山:‘如何是佛?’答:‘麻三斤!’

有学人问赵州:‘甚么是祖师西来意?’答:‘庭前柏树子!’

你懂他们回答问题的内涵是什么吗?懂了就入禅。不懂去研究,越搞越迷糊。纵然有些人言之凿凿,禅师也会给你个横点头:‘你到那里去了!’那即是说,你已离开了心国,走到意识观念游戏上去了。

香林远禅师说‘老僧四十年才打成一遍!’

打成一遍是修行最劄实的功夫,任何修行人不把功夫打成一遍,都到不了实际理地,领受不到本地风光。

参禅参到摩诃般若发露固然可贵,更可贵的是要把它打成一遍;对发露的安祥本心,确认肯定之后,要使它生处变熟,随时与它同在,它就是你,你就是它;对过去所熟悉的一切外境,要熟处变生,用照而离分别,不与任何事物同在;进而行深般若,了了见,无一物,没有任何的外在,只有一颗灵明不昧的本心。到此不要执著它,也不要忘记它,勿忘勿助。‘道也者,不可须臾离也’。如果你要用力保持它,那是‘揠苗助长’,结果‘则苗槁矣!’你若忘记他,那就会又迷失了。只有时时保任、管带住它,行住坐卧、吃饭、睡觉、上厕所……都与之同在,没有丢掉它,如此朝朝暮暮、日日月月年年,就会有挥之不去的一天;当赶也赶不去,丢也丢不掉时,斯之谓打成一遍。

修行人的心,本是‘如日处虚空’的,最怕有两种感觉不能突破;一是寂寞,一是无聊。当你不能把寂寞当享受,感觉寂寞难耐时,你的摩诃般若便不在了,心力开始降低。当你感觉很无聊时,你就是一个无聊的人了。百病从心生,皆由此而起。所以各位要警觉,修行道上岔路多,能够通过魔考,通过考验,千磨百炼而不轻易动此向道之心的人,必定会到达生命的圆满,归家稳坐。

为什么要把这些多加说明呢?因为理障、事障本是一个‘障’字,火车道上堆了石头不得前进,离开轨道也会完蛋!事实上,到了一定的境界,它会清清楚楚的。一切都是现象,除了真心以外,宇宙间根本就没有永恒不变的东西,更那里会有永远不移的真理?试问威音王以前有什么法?有什么道理?什么都没有。法是法则,道是轨则,都是有人以后才建立、才有的东西。古人说‘平常心是道’,平常心是既超越而又存在的,它是非常超然的,你只要从容中道,迟早一定会完成摩诃般若、法的人格化。

洞山禅师说:‘学人万千无一悟,过在觅他舌头路……’很多人听了禅师的话,向他言语里去琢摸,推敲,被他言语所转,这很不好,禅师的话很明白、很通俗,听话的人不要去把它理论化,作道理会;如果被观念所困,心就会变得扭曲、僵滞而狭窄。

参禅开悟是最快、最稳妥的,禅师从来不告诉人有什么道理,纵有回答也是叫你向自心求答案,不是他吝啬,而是怕你有了障碍,陷入观念游戏,障蔽了你原本就有的灵明本心。我们的内心一切具足,我们求心法,自己有心,不向自己心去求,向那里去求呢?生心外求是愚迷,古圣先贤一再呵斥,希望行人就路还乡,不要迷头认影。

很高兴,现在已有一、二位年青朋友有了开悟象征,,摩诃般若开始发露;但先别高兴,你要反省,你要去除心上的障碍、心垢,要发露保持这样的心态,否则的话,丢掉了再去找,很难找回来。