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略述修禅次第——五、教外别传——最上乘禅

作者:佚名 发表日期:2002-06-16 04:00:00 来源:佛学在线 人气:
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五、教外别传——最上乘禅

上面所介绍的修禅次第,一般是指静虑、思维、定慧双修的禅那之禅。此外,尚有以‘涅槃妙心’为核心,以不著言语,不立文字,直指本心,见性成佛,即心即佛,一切现成为宗旨的禅宗之禅。它与色界之禅,自是不同。圭峰宗密禅师在禅源诸诠集都序上,称之为最上乘禅,亦名如来清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧,此是一切三昧根本。并说达摩门下辗转相传者,即是此禅。自释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众,大家都默然不识,只有大弟子摩诃迦叶破颜微笑,默契于心。当时佛说:‘我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,咐嘱摩诃迦叶。’从此以心传心的教外别传法门,大放异彩。约公元五世纪达摩大师东来,成为中国禅师的初祖。此外由达摩而慧可、僧璨、道信、弘忍以至惠能次第传承六代。在五祖弘忍门下,弟子很多,其中最著名的是惠能和神秀,分别开创了‘南顿’、‘北渐’二派,传播范围很广。

惠能大师的禅法,以直指、直示为特点,把见性、悟性作为禅的生命,强调‘惟论见性,不论禅定解脱’,‘若识自心,一悟即至佛地。’主张即心即佛,直下承当。他还开示学人:‘当用大智慧,打破五蕴尘劳烦恼。’‘一切处所、一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。’并说:‘持诵金刚般若经即得见性。’可见惠能大师的禅法,始终即体即用地把见性功夫与般若妙行融贯在一起。

后来六祖门下的五大宗匠——青原行思、南岳怀让、荷泽神会、永嘉玄觉、南阳慧忠中,以行思——希迁、怀让——道一两系为最盛。几传之后就派生为云门、法眼、曹洞、沩仰、临济五宗。总之,到惠能大师止,一花五叶,心心相应,影响所及,使禅宗在中国广大地区,呈现了崭新的面貌;到宋明时期,禅宗更是风行天下,它使人们从现实生活中,直接体谅自心的现量境界和宇宙人生的本来面目,获得解脱的喜悦。

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