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传心法要——如何是世谛?

作者:佚名 发表日期:2002-06-16 18:00:00 来源:佛学在线 人气:
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问:如何是世谛?师云:说葛藤作什么?本来清净,何假言说问答,但无一切心,即名无漏智;汝每日行住坐卧一切言语,但莫著有为法,出言瞬目,尽同无漏;如今末法向去,多是学禅道者,皆著一切声色,何不与我心心同虚空去,如枯木石头去,如寒灰死火去,方有少分相应!若不如是,他日尽被阎老子拷你在;你但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然不照而照,不是省力底事!到此之时无栖泊处,即是行诸佛行,便是应无所住而生其心,此是你清净法身,名为阿耨菩提。若不会此意,纵你学得多知,勤苦修行,草衣木食,不识自心,尽名邪行,定作天魔眷属,如此修行当复何益?志公云:佛本是自心作,那得向文字中求?饶你学得三贤四果十地满心,也只是在凡圣内坐,不见道:诸行无常,是生灭法;势力尽,箭还坠,招得来生不如意!争似无为实相门,一超直入如来地,为你不是与么人,须要向古人建化门广学知解。志公云:不逢出世明师,枉服大乘法药,你如今一切时中行住坐卧,但学无心,久久须实得,为你力量小,不能顿超,但得三年五年、或十年,须得个入头处自然会去;为汝不能如是,须要将心学禅学道,佛法有甚么交涉?故云:如来所说,皆为化人,如将黄叶为金,止小儿啼,决定不实;若有实得,非我宗门下客,且与你本体有甚交涉?故经云:实无少法可得名为阿耨菩提,若也会得此意,方知佛道魔道俱错,本来清净皎皎地,无方圆、无大小、无长短等相,无漏无为、无迷无悟,了了见无一物、亦无人、亦无佛,大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂,一切不如心真实;法身从古至今,与佛祖一般,何处欠少一毫毛?既会如是意,大须努力!尽今生去,出息不保入息!