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传心法要——无边身菩萨,为什么不见如来顶相?

作者:佚名 发表日期:2002-06-16 22:30:00 来源:佛学在线 人气:
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问:无边身菩萨,为什么不见如来顶相?师云:实无可见,何以故?无边身菩萨,便是如来,不应更见;只教你不作佛见,不落佛边;不作众生见,不落众生边;不作有见,不落有边;不作无见,不落无边;不作凡见,不落凡边;不作圣见,不落圣边;但无诸见,即是无边身;若有见处,即名外道;外道者乐于诸见,菩萨于诸见而不动;如来者即诸法如义,所以云:弥勒亦如也,众圣贤亦如也;如即无生,如即无灭,如即无见,如即无闻。如来顶即是圆见,亦无圆见,故不落圆边,所以佛身无为,不堕诸数,权以虚空为喻,圆同太虚,无欠无余,等闲无事,莫强辩他境,辩著便成识。所以云:圆成沈识海,流转若飘蓬,只道:我知也、学得也、契悟也、解脱也、有道理也;强处即如意,弱处即不如意,似者个见解,有什么用处?我向汝道:等闲无事,莫谩用心,不用求真唯须息见;所以内见外见俱错,佛道魔道俱恶;所以文殊暂起二见,贬向二铁围山;文殊即实智,普贤即权智,权实相对治,究竟亦无权实,唯是一心,心且不佛不众生,无有异见;才有佛见,便作众生见;有见无见,常见断见,便成二铁围山,被见障故。祖师直指一切众生本心本体本来是佛,不假修成,不属渐次,不是明暗,不是明故无明,不是暗故无暗;所以无无明,亦无无明尽。入我此宗门,切须在意,如此见得,名之为法;见法故,名之为佛。佛法俱无,名之为僧,唤作无为僧,亦名一体三宝。夫求法者,不著佛求,不著法求,不著众求,应无所求;不著佛求,故无佛;不著法求,故无法;不著众求,故无僧。