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印光大师文钞——复永嘉某居士书三

作者:佚名 发表日期:2002-06-30 19:30:00 来源:佛学在线 人气:
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复永嘉某居士书三

昨接手书.知又得麟儿。喜甚书中所说.皆有道理。张奂伯教子女之事.乃知体而不知用.不可全取为法。至于幼时.又须以因果报应之事。与净土法门之利益。于学堂回时.谆谆训诲。则子女现时蒙念佛之益.必能免意外之虞。将来以为立家立业.及灭罪得福之本。若全不与学堂交涉.则不谙时务。纵有作为.亦难进步.况庸常者乎。在家人必须先要得一谋生之法。奂伯之举.可用于三十年前.不可用于今日。今之时.是何时也。乃伪妄排挤.互相兢争之时。倘与伊等全无交涉.必受其欺侮.而难以安身矣。至于法名.大儿已经皈依.即不须另取。余者仍以福字为首.慧融渊和明。其母宜名师越。以宋荆王夫人王氏.自行化他.专修净业.为女中之冠。若名师王.似不合宜。以夫人亦称越国夫人.故以名越为妥。又离五浊.生净土.乃超越凡俗浊恶。至往生以后之渐渐上升.亦超越事也。名者.实之宾。必须常垂训诲令诸子女知世闲道理.知佛法道理。将来为人父母时.自能为子女立规立法。不至虽有上等天姿.如俗某某.僧某某者。皆以堪作佛祖之姿.为自他塞人天之正路.掘地狱之深坑。其源皆由于乃父乃母初未尝以因果报应之若事若理.以启迪之故也。因果不讲.则名实绝不相应矣。而况欲得为圣为贤.成佛作祖之实效乎哉。因果二字.为今日救国救民之正本清源.决定要义。舍此则无术矣。况教子女乎哉。