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印光大师文钞——复周群铮居士书一

作者:佚名 发表日期:2002-06-30 23:30:00 来源:佛学在线 人气:
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复周群铮居士书一

蕅益生于明末.没于清初。一生弘法.皆在南方.未曾一到北地。兼以顺治初年.南方多未归服。故大师于崇祯升遐.明图版荡之后。凡所著述.但书岁次.不书国号及年号耳。及至福建宁波.各处归顺之后.不一二年.即入涅槃。而台宗有仿之者.于康熙时著述.亦不书国号年号.可谓诬蔑蕅益与国家耳。其不善学.有如此者。南方学者.多宗台教。北方学者.多宗贤首.慈恩。彼既不相习.故其流通也少。世宗虽倡刻大藏.其年初夏.即已宾天。其清藏中.所入所出.容有世宗裁夺者。实多半由当时所派之亲王.总理刻藏首领大和尚主持。又刻藏预事之僧.尽属贤首慈恩临济宗人。台宗只一人.而且尚属校阅无权之人。蕅益著述.所入唯相宗八要.释大乘止观法门二种。余者北方所无.将何由而附入乎。此系雍正末乾隆初年事。至乾隆末年.蕅益著述.京中尚无多少。彻悟老人.见阅藏知津.即欲刻板。拟再得一部.即不须另写.庶省心力。因遍询各刹.止得一部。凡大师流通到京之著述.彻悟.及彻悟之门人.皆为刻板。亦有一二十种。不知世务之人.一归之于世宗不取.可谓诬罔世宗。使世宗若全见蕅益著作.断当具足入藏.一部不遗。须知清藏肇始于世宗。及世宗崩后.高宗继立。凡刻藏事.皆当时僧俗中之权人主之。高宗亦不过应名而已。何以知之。世宗所著拣魔辨异录.草稿甫毕.尚未誊清.随即崩驾。高宗虽令缮写刻板.亦不暇检点。由未派一大通家主事.竟致错讹不胜其多。此其父之手泽.尚且如是.况大藏乎。又世宗于开首著此之时.即颁上谕.内有入藏流通之语。迨后止刻书册板.竟未入藏。但将此上谕.附于圆明居士语录之后.将谓世宗亦嫌其习气而不入乎。此其不入之由.以汉月藏子孙之外护.多属当权之人.故不敢提倡耳。若言习气.蕅益可谓绝无。而一般瞎眼禅和.谓为徒有文字.未得大悟.贡高我慢。此等人乃仰面唾天.何得据以评论耶。至于毁世宗者.亦与毁蕅益者知见相同。皆道听途说.随声附和之流辈耳。