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印光大师文钞——复周群铮居士书三

作者:佚名 发表日期:2002-07-01 00:30:00 来源:佛学在线 人气:
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复周群铮居士书三

学佛必须专以自了为事.然亦须随分随力以作功德。若大力量人.方能彻底放下.彻底提起。中下之人.以无一切作为.遂成懒惰懈怠。则自利也不认真.利人全置度外。流入杨子拔毛不肯利人之弊。故必须二法相辅而行.但专主于自利一边。二林之语.亦不可误会。误会则得罪二林不小。二林之意.乃专主自利.非并随分随力教人修习净土法门全废也。利人一事.唯大菩萨方能担荷。降此谁敢说此大话。中下之人.随分随力以行利人之事.乃方可合于修行自利之道。以修行法门.有六度万行故。自未度脱.利人仍属自利。但不可专在外边事迹上做。其于对治自心之烦恼习气.置之不讲.则由有外行.内功全荒。反因之生我慢.自以功利为德.则所损多矣。譬如吃饭.须有菜蔬佐助。亦如身体.必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道.但欲一门深入.而尽废余门也。一门深入尽废余门.唯打七时方可。平时若非菩萨再来.断未有不成懈慢之弊者。以凡夫之心.常则生厌故也。天之生物.必须晴雨调停.寒暑更代.方能得其生成造化之实际。使常雨常晴.常寒常暑。则普天之下.了无一物矣。况吾侪心如猿猴.不以种种法对治。而欲彼安于一处.不妄奔驰者.甚难甚难。人常自谅其力.不可偏执一法.亦不可漫无统绪。以持戒念佛.求生西方为主。遇一切人.上而父母.中而兄弟朋友.下而妻子奴仆.皆以此为导.将谓非自利乎。一灯只一灯.一灯传百千万亿灯.于此一灯.了无所损。孰得孰失.何去何从。岂待问人方了知乎。