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印光大师文钞——复周群铮居士书七

作者:佚名 发表日期:2002-07-01 02:30:00 来源:佛学在线 人气:
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复周群铮居士书七

讲起信论甚好。但恐能领会者少.则于天机浅者失利益矣。似宜净土法门.与之并行。令彼先知了生死之要道.又知佛法心法之要.则为机理双契矣。现在人的对证药.唯因果为第一。宜修法.唯净土为第一。若夫研究起信.虽亦具因果净土。而凡夫知见.不能普领全义.又不能按论起修.则只一解义了之矣。无论何等根性.因果净土.为必不可不先讲究也。至于教相.亦须择人而施。以学生各有所学之事.佛学乃兼带耳。天机若浅.则专务教相.或将净土抛在脑后.致成有因无果之结果。是不可不相机而设法也。今之崇相宗者.其弊亦复如是。彼提倡者.实不为了生死.只为通理性.能讲说耳。使彼知自力了生死之难.断不肯唯此是务.置净土于不问.或有诽薄之者。此其人皆属好高务胜.而不知其所以高胜也。使真知之.杀了亦不肯弃置净土法门而不力修也。甚矣.学道之难也。弘一师之志.唯弘一师则可。若无大精进.生死心不切.则成懒惰懈怠之流矣。今之僧人.实难令人生信。但既追悼僧人何可诽谤僧人。若举其善者.戒励不善者.则无过矣。然自既在学生之列.即戒励亦宜缄默。以此种事.唯有德望者.方可举行.非黄口雏生之所宜为也。残经无可修补.烧则无过。如可看可补者.则不宜烧。有不知变通.一向不敢烧。此经毕竟不能看.兼不能如好经收藏.反成亵渎。兼以亵渎之过.贻于后人也。岂可不知权变乎哉。光常曰.因果者.世出世闲圣人平治天下.度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国救民之急务.任汝智巧道德.如何高超.皆属虚设。以不讲道理.兼无王法故也。