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印光大师文钞续编——与明本师书(民国十六年)

作者:佚名 发表日期:2002-07-07 23:30:00 来源:佛学在线 人气:
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与明本师书(民国十六年)

现今举世通病.皆是假公济私.以致民困国危.兵灾联绵。吾人出家为佛弟子.固当以佛之平等大慈大悲为志事.不可仍带在家一种骄慢自大.藐视一切.任意作为.不依旧章等派头。须念吾人受天地之覆载.受父母之教育.若不效天地父母之心.则便为逆天悖理.深忝所生矣。灵岩.乃千百年古道场.乱后遂成焦土。虽小有建筑.卒以无人撑持.仍旧败破。幸光绪末.严大护法.闻真师之名.遂以相奉.盖以冀其复为道场故也。真师虽复接得.奈以诸事牵缠.不能亲往住持。去年.戒法师来.喜其得人.遂和盘托出.亲送入山.以为住持。而且邀请官绅.声明永作十方常住。戒师品德学业名誉俱优.堪为后学模范。今虽应虞山讲期.汝当格外认真.代戒师领众修持.毋得避懒偷安。凡来此山住者.皆属发心办道之人.大家都要认真用功.互相勉励.以取丽泽之益。不得浪游闲谈.及不依寺规.自作主宰。此寺已作十方.凡三圣堂子孙在此住.亦须与众共修.均其劳逸.同其甘苦。否则.便是搅乱常住.欺侮真师。既为真师徒辈.理宜格外如法.尚不至由自己不如法.令人议及真师也。今约略示其大概.以为前途支持之据。一时势阢陧.只可一心办道.不可妄拟建筑。即或不得已而小有添造.但取足用即已.毋得多建以图宽敞。不但财力不给.须防由此招祸。二世道艰难.饮食衣服.各须俭朴。常住用费.量入为出。若不撙节.后难为继。所有出入帐目.必须分明。不得置买浮华之物.一则费钱.二招讥议。须留有余.以备不足。不可谓有真师接济.而任意浮用。三.佛堂日课.即依现在所订规矩.切实修持。然不可一向专在事相上用功。必须心心念念.对治自己习气毛病。能如是者.方为真念佛人。否则.如水泡石头.绝无心得。但按净土常规.不可别生花样。有欲立异.如然指然灯者.请彼往育王去行.此山永不开此一端。四.戒法师.既应虞山讲期.恐一时难以回来。而住持之名与位.仍属戒师.领众修持之事.汝权为代。当格外勤慎谦恭.不可自大自高。汝乃晚辈.代理其事.不得竟用住持口气.庶大众服汝虚怀.道心更加真切矣。五.凡处事接物.必须谦和公平.不得固执己见.抹杀正理。尤须大家互相劝勉.精修净业。常省己过.莫论人非.极力克治习气毛病。习气去一分.道业方可增一分。不得骄傲自恣.注意温饱。总须忍苦耐劳.安贫守分。此寺既为十方.即汝与来者.同属十方.应以大公无私之精神处之。凡三圣堂子孙.在山住者.亦须打破私情.自处于十方僧众地位。不得擅倚私意.特享优裕.任意放纵.以坏成规。否则.便是佛法罪人.真师怨家。宜令他去.免致贻人讥诮。时事艰难.前途可虑.再无良法.将何以成为道场。恐汝或未虑及.故为络索一上。初本欲统说.继欲惺目.故分六条。不过表示光卫护灵岩道场之愚诚.切勿以越樽代俎而见诮.则灵岩幸甚.真师幸甚。