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佛法宝藏 > 净宗文集 > 印光大师文钞续编 > 内容

印光大师文钞续编——复宁德恒德复居士书(民国二十年皆德晋之弟)

作者:佚名 发表日期:2002-07-08 13:00:00 来源:佛学在线 人气:
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复宁德恒德复居士书(民国二十年皆德晋之弟)

现今世道人心.坏至其极。凡圣贤所传述之道、德、仁、义.孝、慈、廉、节.均废弃之。凡古昔所不忍见闻.不肯拄齿者.均极力提倡.期其一致进行。而男女自由恋爱.裸体相抱跳舞之场.与学校.不知其数。大学堂.画裸体画.以期美术进步。美术固能进步.绝不虑人道退步.畜道进步乎。汝等均少年.须知好歹.切不可于此种灭伦灭理之邪说中.中其毒气。则后来尚可自立于天地之间.而无所愧怍。否则.纵艺高学博.于已于人.有何所益。汝须知因果报应.了无或爽虽一时或未能即见而过数十年决无不见者况死后及来生后世凡夫不得而知者乎今日世道之坏.由于儒者多不信因果报应.及与轮回生死。彼理学家.窃取佛经要义.以宏儒宗。反以佛普度众生之道.谓觅蛊惑愚俗.而辟驳之。致凡儒者不肯以因果报应.生死轮回相劝导.大家都认作若有若无.故世道日益浇漓。具顶天履地之气概.不随流俗所转者.无有几人。而欧风一至.胥然风从.变本加厉.故成今日之世道。人情如水.礼法如堤.去礼法之堤.能不人欲横流乎。人欲既横流.礼法务力去.故感大水遍发.江堤河圩.到处破坏.几多人民.被淹而死。有未死者.无衣、食、住.号寒、啼饥.不忍见闻。纵有好善之士.多方捐募.卒以人多款少.难以遍及。而江堤河圩.须款更多。若不修.则由小至大.水尽横流。若修.则实无此财力。而况盗匪猖獗.南北交仇.外侮横暴。此际之人民.真可谓可怜可悯.而无所控告者。汝二人年纪尚轻.必须恪守旧道德。孝、弟、忠、信.礼、义、廉、耻.八个字.乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力.即谓之亡八字。八字既亡.便是衣冠禽兽矣。人之少年.最难制者为情欲。今之世道.专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德.不至大有踰越.然须战兢自守.庶可无愧先人。倘不著力立品.受淫欲之戕贼.后来决定无所成就.或致短命而死。今为汝寄历史统纪二部.此二十四史中.因果报应显著之事迹也。嘉言录二本.此学佛之要道.修身之常规.宜详阅之。所言念南无阿弥陀佛.乃消除业障.转凡成圣之妙法。果能常念.则心地自然开通.知见自归正理.而读书作事.均有巨益。况今乃患难世道.念之则使可逢凶化吉.遇难成祥.利益不能尽说.汝且依嘉言录而行。寿康宝鉴.青年保身等.看之.则不至随情欲而治游.或手淫也。今之少年.多半犯手淫病.此真杀身之一大利刃也.宜痛戒之。汝兄德晋.冀汝等由佛法而敦儒行.早已祈光致书.勉勖汝等。光以汝等或染时派.则与佛相反.徒费我心.与汝无益.故不即与书。今汝既知汝兄之厚意.来书求诲.故只好在要紧处说之。其余自己肯力行.久则不难渐知耳。须知人、与天、地.并称三才。天地之高厚.谁可得知。人以六尺之躯.何可与此高厚莫测之天、地、并称乎哉。良以人.可以继往圣.开来学.参天、地、之化育故也。人而不能敦伦尽分.闲邪存诚.诸恶莫作.众善奉行.已失人之名义。况专以机械变诈.弱肉强食为心乎哉。是殆豺、狼、虎、豹、毒蛇、恶蝎、之所不如者.尚可谓之为人乎。常念我语勿忘.自可渐入圣贤之域.以享仁寿之福矣。正信录一书.专为拘儒所设.今亦寄来.祈详阅之。肯深信力行.则便可无愧于天地鬼神.而为世间之完人。功名富贵.固不在意。然天相吉人.亦决不至轗轲困难也。汝善思之.则不虚此生此遇矣。