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印光大师文钞续编——复熊慧翼居士书(民国二十年)

作者:佚名 发表日期:2002-07-08 16:30:00 来源:佛学在线 人气:
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复熊慧翼居士书(民国二十年)

礼云.儗人必于其伦.何可云中国圣人再出乎。此种词气.以后切不可用.用则彼此有过.汝须慎之。汝父母年高.正当婉劝吃素念佛.求生西方。既知此之法门.忍令吾亲不蒙其益乎。当令兄、弟、姊、妹、妻室、儿女、亲戚、朋友、与一切相识之人.同修净业。以此功德回向汝亲.决定可以高登九品。汝欲皈依.于署名处.绝无一见屈之字.按理决不可许.以许则成彼此慢法之罪。须知皈依.与世间拜师相同.世间拜师.岂可但云谨启乎哉。昔清世祖.与玉林国师之门人.茆溪森书.尚云.法弟行痴(世祖法名)和南。彼皇帝也.与同门书.尚如此。汝欲皈依.与儗欲皈依之师.但云谨启.则失礼之极。行路欲问.尚须拱手.或作揖。况欲资之以了生脱死.超凡入圣.而只以谨启了之.其可乎哉。真信佛法之人.见一切僧.尚行礼敬.况于最初对所皈依之人乎。若亲身皈依.须磕数十头.跪一点多钟。即方便说.不升座.亦须磕十余头。然观汝书.语颇虔诚.且为原谅。而复为汝说明者.非求汝恭敬也.欲汝知佛法尊贵.以期亲得实益也。泥塑木雕之佛.若作真佛恭敬.则便可超凡入圣。若仍旧以为泥木.则其罪有不堪言者。欲得佛法实益.当向恭敬中求。汝能依此而行.则其利益.唯佛能知。今为汝取法名为慧翼.谓本具佛性.非慧莫知.倘常以智慧辅翼之.则烦恼自可渐断.佛性自可渐显矣。然欲断欲显.唯念佛一法.最为直捷。当详阅嘉言录.文钞等.则其修持之法.自可知之。须知欲学佛.必须先从敦伦尽分.闲邪存诚.诸恶莫作.众善奉行起。倘所行所存.与佛相悖.则纵终日念佛.其利益甚小。如种嘉禾于沙硵之地.则难得大有收成。但常念佛.自可了无所憾矣。现今之世.危险之极.倘能至心常念佛号.兼念观音圣号.则必能逢凶化吉.遇难成祥。肯息心阅文钞等.则亦可以备知修持之道矣。