丙三、以果为因
‘以果为因’伏惑往生,是净土宗另一个特别。
佛经很深但不离因果,因就是一个事的原因,一个开头,有个开头就有个结果。但是,不能当时种因就有结果,必得有缘!万法因缘生,有因有缘这才结果。结果以后呢?并不是就完了,果里头又含有因,比如桃、杏、瓜成熟了,里头有种子,这种子又是因。所以果以后又是因,又是因缘果,永远不断!坏事情也是因缘果,好事情也是因缘果,但看你是走那个路子。净土宗立相住心,伏惑往生,虽然得到往生净土的果,但是并非断惑证果,往生后仍要继续在因地修行,断除含藏在八识心中的无明等惑业。伏惑是因,往生是果,往生净土后,又是另一番修学佛法的因,所以净土宗的伏惑往生是:‘以果为因’。