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百日念佛自知录——第一期佛七

作者:佚名 发表日期:2002-07-19 08:30:00 来源:佛学在线 人气:
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二 百日念佛自知录

第一期‘佛七’自庚寅十一月初一日至初七日此七日为进关第一期,在此七日中,尽先酌定起居,调整身心,以及检讨用功方法。谨遵师训,将百日划分每七日为一期‘佛七’,约有十四期‘佛七’,每期加以检讨,随时纪录,呈求印证,以资改进,兹颜曰‘自知录’者,系取如人饮水温冷自知之意,故不分节次,随意记录,识者谅之。

(敬佛)一进关房,即发一愿,对于导师阿弥陀佛,出必告,入必面,饮食必先奉献,虽至一盏一果之微,亦不可忽,忽必严罚,但前三日常常忽略,犯即自责,或罚跪香,或罚叩首,求哀忏悔,至心中稍安方止,三日后已成习惯,犯时较少。

(驱魔)进关第二日,病魔即来扰乱,周身发冷,似感冒,当即发起狠心立志拜佛,口诵‘西方安乐土,接引大导师,第一大愿,阿弥陀佛’。每愿一拜三称,至四十八拜,汗出如沈,饮开水一杯,假眠片时,略觉松快,而病魔去矣!

进关发愿,夜三时起床静坐,行数息法及观想念佛,不料睡魔缠缚,未能如时而起。常于九时就寝前,用温水洗脚,就枕后数息念佛,不令杂念乘间而起,约十分钟即入睡乡,方到二时许,即清醒矣。

(念佛)进关后,发愿每次饭后必念佛壹万声,雨天在关房,晴天登关房后小山,经行立坐,各三千声,最后一千声,或行或立,不拘姿式,籍以舒畅气息。但实行三日后,觉得念佛在精不在多,若贪多,便有滑口而出心不在焉之弊。即立定志愿,每念佛一声,必须一字、一句,都咬得清清楚楚,尤其对于‘南无’及‘陀’字,须格外用力,实行后,觉得比前念佛,声声注入心中,外流者较少。

(拜佛)进关后,立定志愿,每日至少二百拜,分为三次,实行以后,觉得拜佛亦不在多,而在每拜必须身口意三业齐运,拜下以头著佛足时,尤须表出十分畏爱兼抱之至诚,方得受用,古德云:‘拜佛时如对严君,如投慈母。’洵为亲身体验之言也。

(阅经)进关后,立志专阅净土五经一论,每日定二小时。现在研究观经疏,妙宗钞,觉得一字、一句,皆与自己念佛有密切关系,方知一往研究经论,专在文字上考究,不知消归自己,结果徒增知见而已。

(读诵)进关后,立定志愿,对于净土五经,及地藏经、普门品等经,轮流读诵,此外概从割爱,以期专修。每日定为一点半钟,惟读经前,先读佛遗教经,及净行品、清净明诲各二节,以资警策而固戒体。

(静坐)进关后,立定志愿每日静坐三次,每次暂限一小时。先用数息法,旋觉数息不若忆念佛号,现在观想白毫及依正庄严等,心尚浮沉不定。

(禁语)进关后,立定志愿,百日内绝对禁语,并在佛前宣誓,乞求证明,故必要语言,概用笔问答,实行后颇觉外缘减少,庶期瞬息俯仰皆系念一佛。

(持午)进关后,发愿过午不食,藉轻贪念。实行之后,颇觉心身舒适,睡梦亦安。