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佛法导论《净土篇》——范古农居士 序

作者:佚名 发表日期:2002-07-21 05:00:00 来源:佛学在线 人气:
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范古农居士 序

晚近士夫辄谈应付潮流,与古人言作砥柱挽狂澜,何其相越之远也。夫我人处世立言,宜以利益群众为主,岂可同乎流俗,合乎污世耶?痛乎,我人以无量劫来,惑业所感,造成此五蕴秽身,五浊恶世。未有先觉与之道破而不觉悟,犹可言也。既有先觉垂训殷勤,曲示方便,而犹不肯追随,甘居下流,人虽极愚,何至于此。善乎,蕅益大师之言曰:劫浊中,非带业横出之行,必不能度。见浊中,非不假方便之行,必不能度。烦恼浊中,非即凡心是佛心之行,必不能度。众生浊中,非欣厌之行,必不能度。命浊中,非不费时劫,不劳勤苦之行,必不能度。审是,则净土之生,倘待迟疑哉?佛是觉悟彻底之人,其言曰:过此佛法将灭,惟此净土法门,尚留百年。夫岂我欺,而犹以为不透今世之机耶?今人喜造东方净土,不乐生西方净土。净土而指归西方者,以对娑婆未净者立言耳。如果有东西之别,则是土犹未净也。是故但争净秽,奚问东西?况造则全仗自力,生则兼托他力。造难而生易,宜何取舍。若曰:如遗娑婆众生何?则告之曰:不令尔一人独生也,不发菩提心者,不得生净土。若曰:其如不能现前净,须俟将来何?则告之曰:对过去者,现前亦是将来。对将来者,将来即是现前。处梦为经年,悟乃须臾顷,夫何时间早晚之争耶?且金刚般若云:灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。夫但使净土法门周遍流布,令诸众生自修自度,又奚必执己度以为功,而以己之早生西方为嫌哉?圆净居士,作佛法导论,其最后指归净土,遵佛说也。其言明显流畅,凡识文字者,宜无不得解。今以之刊入佛学丛书中,俾广流传。度尽众生,道在于此。因弁数言,以袪世惑。

民国二十年季夏 范古农序