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念佛三要——第三 往生净土离苦得乐

作者:佚名 发表日期:2002-07-21 11:30:00 来源:佛学在线 人气:
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第三 往生净土离苦得乐

幸我释迦慈尊为悯念众生沉沦生死苦海之一大事因缘示现于世,说种种法门,普渡众生,教以所作皆净业,神即随之往生净土,一获往生,必见佛闻法,证无生忍,即了生死,永脱轮回也,了生死者,非徒长生不老,而又生死自如,欲化度一切众生,而入一切众生生死界中,此一真性,常湛然不昧,不复惑于外物而为恶,不复牵于业缘而堕落,欲生即生,欲死即死,欲生于天上、人间、富贵、福寿等,随意所欲,无不自在,虽在轮回世界,无复轮回,虽在世间而出世间矣,然诸经所示净土法门,万别千差,一一行成,皆生净土,惟念佛一法,最为径要。而念佛复有多门,如实相、观想、观像等,末法众生,障深慧浅,修亦成。惟持名念佛,下手最易,收机最广,尤为径中之径,要中之要,故又无问自说阿弥陀经,先陈依正以生信,次劝发愿以导行,末示持名妙行径登不退,是即以信愿持名为修行之三要,亦即净土之三资粮。盖非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足以满所愿而证所信,如鼎三足,缺一不可二。三者具足,决定往生西方极乐世界,直至成佛,永不退转,最简易,最稳当,最极圆顿也。凡往生者,皆莲花化生,故无‘生’之苦。寒暑不迁,故无老之苦。清净报身,故无病之苦。已了生死,故无死之苦。神足无碍,一念遍至,故无爱别离苦。诸上善人,俱会一处,故无怨憎会苦。衣食珍宝,受用现成,故无求不得苦。观照空寂,度尽苦危,故无五阴炽盛苦也。永离众苦,但受诸乐,故名极乐,信愿念佛,求生即生,岂不快哉?