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成佛捷径——第七 往生品位九品四土

作者:佚名 发表日期:2002-07-21 16:30:00 来源:佛学在线 人气:
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第七 往生品位九品四土

人到临终生死关头,死逆生顺,二习相交,一生所作善恶二业,同时顿现,作善的现善境,作恶的现恶境,念佛的人,现西方胜境,佛及圣众,放光接引,身无病苦,心不贪恋,全身都冷,惟顶门独热,这是往生的证验。大集经佛说临终征验偈云:‘顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出。’因人将死之时,热气从上而下的堕落,从下向上的超升,第八识从顶门出,识离才冷,即得往生圣道,不经中阴,一念之间,生极乐国,托质宝莲,自然化生,不由胞胎,不假乳养,即得清虚报身,相好具足,纯丈夫相。随念佛功行的深浅,分品位的高下,故有九品四土的分别,纤毫不滥。

一、九品 
凡深信切愿念佛:而念佛时心多散乱的,即是下品下生;念佛时散乱渐少的,即是下品中生;念佛时便不散乱的,即是下品上生。念到事一心不乱,不起贪嗔痴的,即是中三生。念到事一心不乱,任运先断见思尘沙等惑,也能伏断无明的,即是上三品生。

二、四土 
凡信愿持名:而消伏业障未尽,仍带惑业往生的,即是极乐世界的凡圣同居净土。持到事一心不乱,见思惑断尽而往生的,即是极乐世界的方便有余净土。持到理一心不乱,豁破一品无明,证一分法身,乃至破四十一品无明,位居等觉菩萨,皆往生极乐世界的实报庄严净土,也分证常寂光净土。若持到究竟之处,四十二品无明断尽而往生的,即是极乐世界的常寂光净土,也就是候补佛位的大菩萨。因常寂光净土,是佛所居。实报庄严净土,是真实果报土,种种庄严,无障无碍,故又名实报无障碍土,是法身菩萨所居。方便有余土,是佛以权巧方便而设的化城,乃中途暂住之所,名有余涅槃,非究竟宝所的无余涅槃,故名方便有余土,是声闻、缘觉、二乘,和没有证得法身的菩萨,已断见思烦恼,未破无明的,寄居于此。凡圣同居净土,是佛菩萨为化度众生,而现身说法,与凡夫共同居住的净土。

三、圆净四土 
极乐世界,本是凡圣同居净土,也横具上三净土,因为诸上善人,俱会一处故。佛在同居,即寂光净土,菩萨在同居,即实报净土,声闻在同居,即方便净土,众生在同居,以持名之善根福德同佛,故能圆净四土,圆成佛果。纵具足五逆十恶,罪业深重的众生,只要临终十念功成,也能仗佛慈力接引,带业往生极乐世界的凡圣同居土,虽是下品下生,也能横出三界,圆净四土,圆证不退,因为寿命无量,皆得一生成佛。有这样成佛捷径的简易圆顿法门,还不死心专修吗?