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成佛捷径——第九 结劝专勤

作者:佚名 发表日期:2002-07-21 17:30:00 来源:佛学在线 人气:
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第九 结劝专勤

觉明妙行菩萨西方确指云:‘修净之法,不出专勤二字,专则不别为一事,勤则不虚弃一时。’又云:‘大凡修净土人,最忌是夹杂,即是又诵经,又持咒,又做会,又好说些没要紧的禅,又要谈些吉凶祸福,见神见鬼的话,却是夹杂也。既夹杂,则心不专一,心不专一,则见佛往生难矣,却不空费了一生的事。你如今一概莫做,只紧紧持一句阿弥陀佛,期生极乐,日久功成,方不错却。’

印光祖师说:‘既有真信切愿,当修念佛正行。如身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令此一句洪名,不离心口。若盥漱清净,衣冠整齐,及地方清洁,则或声或默,皆无不可。若睡眠、及裸露、澡浴、大小便时,及至污秽不洁之处,只可默念,不宜出声,默念功德一样,出声便不恭敬。睡若出声,且致伤气。虽长时念佛,无有间断,须于晨朝向佛礼拜毕,先念阿弥陀经一遍,往生咒三遍,即念赞佛偈,念南无西方极乐世界、大慈大悲阿弥陀佛,随即但念南无阿弥陀佛六字,或一千声,或五百声,当围绕念。若不便绕,或跪、或坐、或立,皆可。念至将毕,归位念观音、势至、清净大海众菩萨,各三称。然后念净土文,发愿回向往生。念净土文者,令依文义而发心也,若心不依文而发,则成徒设虚文,不得实益。净土文毕,念三归依,礼拜而退。此为朝时功课,暮亦如之。若或事务多端,略无闲暇,当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛,尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文,或但念愿生西方净土中四句偈,念毕,礼佛三拜而退。若无佛,即向西问讯,照上念法而念。此名十念法门,乃宋慈云忏主、为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也。以众生心散,又无暇专念,如此借气摄心,心自不散。然须随气长短,不可强使多念,强则伤气。又止可十念,不可二十三十,多亦伤气。以散心念佛,难得往生,此法能令心归一处,一心念佛,决定往生。念数虽少,功德颇深。极闲极忙,既各有法,则半闲半忙者,自可斟酌其间而为修持法则也。’普劝 

诸位大德居士,对于这成佛捷径的无上圆顿法门,自应老实专修,勿视为难事而退却,勿视为易行而懈怠,勿视为浅近而藐视轻慢,勿视为高深而不敢承任。因所持的佛号,真实不可思议,能持的心性,也真实不可思议,持一声,一声不可思议,持十百千万无数声,声声皆不可思议,决蒙佛加被,使宿障自除,善根增长,灾病全消,福寿绵延,疾空烦恼,顿破无明,圆觉妙心,廓然开悟,寂光真境,常得现前,莲萼光荣,金台影现,均非娑婆界内之人矣。他日莲池海会,把手共行,一生成佛,可为预贺!

成佛捷径终