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万善同归集——首楞严经云。持犯但束身。非身无所束。法句经云。戒性如虚空。持者为迷

作者:佚名 发表日期:2002-08-05 20:30:00 来源:佛学在线 人气:
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问:首楞严经云。持犯但束身。非身无所束。法句经云。戒性如虚空。持者为迷倒。何苦坚执事相。局念拘身。奚不放旷纵横。虚坏履道。 答:此破执情。非祛戒德。若见自持他犯。起讥毁心。戒为防非。因防增过。如斯之类实为迷倒。净名经云。非净行非垢行。是菩萨行。故不著持犯二边。是真持戒。大般若经云。持戒比丘不升天堂。破戒比丘不堕地狱。何以故。法界中无持犯故。此亦破著了诸法空。事理双持身心俱净。又若论纵横自在。唯佛一人持净戒。其余皆名破戒者。带习尚被境牵。现行岂逃缘缚。三业难护放逸根深。犹醉象无钩痴猿得树。奔波乍拥生鸟被笼。若无定水戒香慧炬。无由照寂。是以菩萨禀戒为师。明遵佛敕。虽行小罪由坏大惧。谨洁无犯轻重等持。息世讥嫌恐生疑谤。夫戒为万善之基。出必由户。若无此戒。诸善功德皆不得生。华严经云。戒能开发菩提心。学是勤修功德地。于戒及学常顺行。一切如来所称美。萨遮尼干子经云。若不持戒。乃至不得疥癞野干身。何况当得功德法身。月灯三昧经云。虽有色族及多闻。若无戒智犹禽兽。虽处卑下少闻见。能持净戒名胜士。智论云。若人弃舍此戒。虽山居苦行食果服药。与禽兽无异。若有虽处高堂大殿好衣美食。而能行此戒者得生好处。及得道果。又大恶病中。戒为良药。大怖畏中。戒为守护。死闇冥中。戒为明灯。于恶道中。戒为桥梁。死海水中。戒为大舡。又如今末代宗门中。学大乘人多轻戒律。称是执持小行。失于戒急。所以大涅槃经佛临涅槃时。扶律谈常。则乘戒俱急。故号此经。为赎常住命之重宝。何以故。若无此教。但取口解脱全不修行。则乘戒俱失。故经云。尸罗不清净。三昧不现前。从定发慧。因事显理。若阙三昧。慧何由成。是知因戒得定。因定得慧。故云。赎常住命之重宝。何得灭佛寿命坏正律仪。为和合海内之死尸。作长者园中之毒树。众圣所责诸天所诃。善神不亲恶鬼削迹。居国王之地生作贼身。处阎罗之乡死为狱卒。诸有智者宜暂思焉。