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净土或问白话浅译——问曰:又或者沾染黏著一丝一毫的世间之事,便需要五日十日,乃至

作者:佚名 发表日期:2002-08-08 19:00:00 来源:佛学在线 人气:
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问曰:念念相续之修行,难道不是我等所愿求的,奈何自身的定力尚未成就,念头无法控制主宰。或是因为过去的学问尚未忘怀,或者心中邪思无端乱起,或是与境界外缘相触之时,意念照顾不牢。或是情想分别四处纷飞,压抑按捺不住,不知不觉间念头便东走西走,才一眨眼之间,早就千里万里去了。又或者沾染黏著一丝一毫的世间之事,便需要五日十日,乃至半个月一个月,挂在心中摆脱不去,如此岂只是间断而已呢?说起来实在令人惭愧,思惟之实在让人悲恸,此又应当以何方法来对治之呢?

答曰:呜呼!此乃是天下间学佛者之通病也。你每当遇到间断之时,若是不能自己痛加鞭策,则专修、无间修之净念,永远无有成就之期。我曾经听闻古人有三种痛加鞭策之方法,如今再提供给你了解,你当仔细地听闻之:一曰、报恩。二曰、决志。三曰、求验。

第一、报恩者,既然修习净土法门,应当思念报答恩德。佛陀的恩德、与国家国人之恩德,固然没有时间详细论说。只如父母养育之恩,岂不是重大之恩惠;老师长辈作育成就之德,难道不是重大的恩德。你最初发心出家时,便说是为了报答双亲的重恩。后来行脚参学,又说是要报答师长之重德。打从离乡别井之时,至今已经二三十年,父母师长的艰难困苦,你总不顾;父母老迈疾病了,你又不去探看。等到听闻其死亡了,你也不归。如今父母师长,或者是在三涂之中受罪受苦,期望你救他,盼望你度他。而你自己却念念间断,净土行业不能成就。净土行业不能成就,救度自己都没有办法了;自救不了,又如何去救度他们呢!既然不能相救父母师长,则你便是忘恩负义、大不孝之人。佛经云:‘不孝父母之罪,当堕地狱。’那么你一念间断之心,便是地狱业也。

况且你又不养蚕织丝、而受人衣服,不播种耕田、而食人之米。安稳的僧房,舒适之卧具,都是受用现成之物。那么你应当精勤修习净土行业,期望能够回报正信施主之恩德。祖师大德道:‘此受用之物乃是施主从其妻子儿女所受用的分上,减损节省而来布施的。’如果你修行的道眼尚未明了,即使是一滴水、一寸丝,也必须要将来如牛马般、牵犁拽耙来偿还他才可以。而你却念念间断,净土的道业不能成就。净土行业不能成就,则披毛戴角来酬偿施主也有你的一份。那么一念间断之心,便是畜生业也。

第二、决志者,若是学习专修法门者,志向必须决定。你一生一世参禅,禅法既不能开悟;等到读经看教,教理又不明白。弄到如今这个地步,妄想念头也未死却,又要说几句禅,又要说几句教。又要写几个字,又要做几首诗,情想挂于两头,念头分作四路。祖师大德道:‘一毫一厘系念尘境,即是三涂之业因;瞥尔之际情执生起,即是万劫之羁锁。’你却心志无有决定,情想之念系于多端,因此情念多端而间断正念。那么你一念间断之心,便是三涂羁锁之业也。

又何况你守护戒律根本,心志不能决定,或是随顺身口之业,依于妄心念念奔驰追求,教典中道:‘宁愿以融化的铜水灌口,不可以破戒之口,受用他人供养之饮食。宁以火热之铁炼缠绕身体,也不可以破戒之身,受用他人布施之衣服。’何况是因为种种戒律不能严持,邪念心思虚妄浮动,因此邪心妄动而间断念佛之专修。那么一念间断之心,何止是受热铁洋铜之苦业而已呢?

况且你又对于断除憎爱分别之心,心志不能果决坚定,每每于虚妄名声、浮泡利益,自己观照不破。名利属于我者,便生贪著爱恋之心;名利属于他者,便生憎恨嫉妒之念。古人云:‘贪名贪利,同是趋向鬼道之类;追逐贪爱、追求憎恨,同是进入火坑受苦。’而你却因此贪爱憎恨之心,间断修行净土之正念,那么一念间断之心,便是饿鬼火坑之业也。

第三、求验者,既然学习念佛专修的法门,应当求取灵验感应。你如今头发也白了、颜面也皱了,死亡之相已经现前,你还知道到你临终之前,更有几日可活?必须在现在目前,便要见阿弥陀佛,只如庐山慧远法师,一生之中,三度蒙受阿弥陀佛摩顶加持。又如怀感法师,称念阿弥陀佛名号便能见佛。又如少康法师,唱佛号一声,大众即见一化佛从法师口中飞出,唱佛十声,则有十佛从口中飞出,就如同连贯的佛珠一般。此等灵验感应之事,有万万千千之多,你若能心无间断,想要见佛并不困难。若是间断的心常常生起,那么决定不能见佛,既不能见佛,则与佛无缘。既无佛缘,则难以往生净土。净土如果不能往生,则必定堕于三恶道。那么一念间断之心,便是三涂恶道之业也。戒之!戒之!

如上三种方法,应当自我痛加鞭策,使其心念不离于佛,佛不离于心念,然后感应道交,现前便可见佛。既然可以见到极乐莲邦之阿弥陀佛,即可见到十方诸佛。既然见到十方诸佛,即可见到自性天真之佛。既可见到自性天真之佛,即得自性之大用现前,然后推广其大悲愿力,普遍度化一切众生。此名净土禅,亦名禅净土也,那么永明大师所谓的:‘有禅有净土,犹如戴角之虎,现世可以为人之师,来生可以成佛作祖。’岂不能够应验于此吗?勉之!勉之!

于是来客禅上人者,心中既欢喜且惊异,惊惧不动了一段时间,心中好像若有所失。天如老人乃再一次开示他:‘禅与净土,了悟则俱时了悟,心之外无有一切法可得,切莫错会才好!’禅上人乃稽颡一再礼拜曰:‘我实在是很幸运啊!如今我知道归向了!’然后礼谢而退。

净土或问 终