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净土资粮——关于结七与圣号读音的书示

作者:佚名 发表日期:2002-08-09 11:30:00 来源:佛学在线 人气:
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二、关于结七与圣号读音的书示

通愿法师

(一)止语(亦名忌语)‘佛不许止语’。在四分大律,自恣犍度中,律中佛呵责为‘哑羊法’,本外道所行,如是如‘打饿七’,行无益苦行,皆此类也。比丘行此法,结罪。以佛法,法法皆合中道,无奇特惑众之法故。愿初出家,曾有老尼教行此法,为慈老呵责。此或为修行人用功恐打闲岔,自想方法,实则不如少言,更为相应也。

(注:慈老指慈舟老法师,乃近代华北三大高僧之一)

(二)‘阿’字,字义非常重要。华严四十二字,第一字为‘阿’,表诸法无生。亦是由此出生一切法之义也。据华严四十二字母原文‘唱阿字时,入般若波罗蜜门,名以菩萨威力,入无差别境界’。其含义至圆至广,惜今汉族教徒,多读成‘额’或有读‘诺’,其音一差,作用亦偏。又有更差者,多有人将‘阿’字去掉,单念‘弥陀佛’者,此则无量光寿成为有量矣,关系重大。(如大赞‘弥陀佛大愿王’,而不如‘阿弥陀大愿王’,为准也。)又阿字在密教中,亦多胜解,兹不具述。

(整理拙稿之际,欣接通愿老法师寄来书教。老法师精研华严,解行俱优,严持戒律,轨范人天。现驻锡五台山南山寺,实为当代华严,律,净三宗之大德,所示正是应病伽陀,修行关要。特公于众,同沾法味。)(黄念祖谨志)

《阿弥陀经》宗要,信愿持名

三味耶戒优婆塞黄念祖敬述