佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·德禅法师:佛陀指引的成功之路
·他們聲聲不可思議。聲聲遍滿法界,聲聲與十方三世一切諸佛感
·印光法师:三宝是众生依怙
·2005年昌义法师唐县显龙寺精进佛七开示(第四天)
·净宗法师:缘深则信深,缘浅则信浅
·净宗法师:专修念佛,求生净土
·净宗法师:一心直进,念道而行
·净宗法师:五逆往生为显念佛
·常敏法师:照耀十方众生,救度每一个念佛人
·2005年昌义法师唐县显龙寺精进佛七开示(第五天)
本周焦点
·6.子时能不能打坐?
·疾病都是和前世的因果有着密切的关系,这叫善恶报应
·海涛法师:发财最快的8字咒
· 堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)
·83版《西游记》(老版)全集在线播放
·修心诀
·一位癌症病人的亲身经历
·净土法门:生不了孩子有三种因果
·皎洁明月 清净佛心
·元音老人:念三遍心经21遍心咒很不可思议!
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 净宗文集 > 雪庐老人净土选集 > 内容

雪庐老人净土选集佛七开示——乙卯年灵山寺佛七开示

作者:佚名 发表日期:2002-08-15 22:30:00 来源:佛学在线 人气:
分享到:

乙卯年灵山寺佛七开示

弟子黄泳敬记 

刑警十个常跟随 前头牵引后面催
诚心念佛冲他散 六字停时他又回

诸位老师、诸位同修:时间宝贵,检重要点说一说,只要大家听懂了,相信、记得住就好。说什么呢?就说‘学佛与不学佛之分别’。

学佛与不学佛之分别

不学佛者,大都迷惑颠倒,当然是可怜了。何以言此?因为觉悟得要上学,接受好的教育,才能觉悟。若什么学问也不必学,就能够觉悟,实在是太稀有了。我们既然有机会学了佛,且学多年,大概有些觉悟了,若仍不觉悟,则岂非与不学佛者一样可怜乎?

不觉悟有何坏处?觉悟有何好处?不觉悟者,现在也没有好办法,不但目前不好,未来还不如现在,现在未造好因,将来坏处更多。若觉悟者,无论现在环境如何,虽难免人生八苦,但因其觉悟,知为自己过去所造之因,故虽受苦,但不怨天尤人。因其觉悟,故亦会设法解决目前之苦,将来仍能种下善根福德,求得后来解脱,此乃觉悟与不觉悟者之差异,即在于此。

不学佛者不懂,凡信佛又懂得学佛者,只要和人见面一谈话,即知其觉悟与否。不学佛者,一万人有九千九百多种想法,然对于三际之看法,不外三种,凡研究过心理学者亦知,即想起从前的好——缅怀过去;大都埋怨现况不如从前——不满现在;希望将来能够比现在好转——希望将来。此普通人之三种想法——缅怀过去、不满现在、希望将来,即三种迷惑颠倒,有此想法就不能开悟了。

此种看法,皆以为现在不如从前,希望将来比现在好,然而经过一段时间后,又缅怀现在的好,而不满原先所希望的将来,由此可知,一步不如一步,每况愈下,愈来愈坏,此真实语。若希望将来能更享福,即迷惑颠倒。今将经上所言提出,听过佛经者懂得,未听过经者亦算知道此事,能了解愈来愈坏之实况,则赶紧用功念佛。

未来实况

今先说比喻,后举经文。世间万法无常,譬如一年四季,春夏还不错,秋冬则败坏完了。一年如此,百千年亦复如是,只有愈来愈差。佛经上详言:‘人寿自十岁起,过百年增长一岁,一直增到八万岁(讲整数好记)’,此为增劫。增劫时人寿、福报日增,此一定之理。至八万岁后,每过百年减一岁,一直减到人寿十岁为止,此为减劫。减劫时,人之寿命、福报亦日减。减到十岁,可以说是坏到了极处。我们现在为减劫,已经减到人寿百岁之时,今已从八万岁减至百岁,情况愈来愈差,大家看看中国历史即知,从前轩辕黄帝时之情况,与现在大不相同。远的不谈,即言来台湾此二十余年来,亦一年不如一年,现在表面上愈来愈浮华,然天地自然生长之物愈来愈少,人造之物愈来愈多。所穿之物,大都在勾引五欲六尘之烦恼,有何好处?所吃之物,大都在令人寿命短促,东西大都加了农药,吃了就得生病长癌。现在连吃的油条都加‘阿摩尼亚’,喝的水也放漂白粉。人又不能不吃饭、不喝水。大家仔细想想,现在人寿平均百岁尚且如此,往后只有愈来愈差,再经九千年,人寿减至十岁,坏到极处,再从头每百年增一岁。真正要享福,得人寿增至二万岁,才算真正有福享,时间非常漫长。以上所言皆根据佛经所记载,佛经上没有的,吾亦不敢乱言,否则会堕地狱。是故,若想要将来能享福,大家慢慢去等那漫长的岁月吧!

从现在起,往后尚有许多灾难,学佛者皆知,有火、水、风大三灾,三灾发生时,连二十八层天皆毁坏掉,而此大三灾未到之时,现在即有小三灾,何以会发生此三灾,其总根由,在于‘人心’,若在增劫之时,人心日益向善,道德日渐增长。在减劫时,人心、道德每况愈下,未学佛者,不用说,即使学佛者,亦包含在内。心若不好,将来如何往生?不但不能往生,即使将来图个‘善终’亦不容易。外国亦复如是,人会遭遇灾劫,皆人心所造,现在不好,将来更差。

减劫人心坏

总而言之,一切好坏,其根源在于‘人心’,人心有‘贪、嗔、痴’。经上详言,有贪心,即招感饥馑,所用、所吃之物愈来愈少。有嗔心,则发生刀兵劫,有战争之事。从前用刀,一刀但伤一人,今则有枪炮,乃至机关枪,一会儿即可杀伤数十人,更甚者发明原子弹,今世界多国皆有,战争一爆发,死伤即不可计数,像日本在第二次大战,经原子弹之害,死伤数十万。今则核子弹较原子弹杀伤更强大,此刀兵劫皆嗔心所引起之祸害。

再言痴心,愚痴之心则造成疾病,从前没有像现在如此多奇怪病状,从前只要普通之草药,即可医治多病,今则一病大多是癌症,得癌症则无良方可愈,往后怪病更多。此皆人心所造,由于贪心而有饥荒、嗔心就有刀兵、痴心就有奇怪之病,此小三灾。是故大家不要以为将来会更好,实则将来更不如现在矣。

上述所言乃人活著时所受之苦,然而人造了罪业,死后如何?有人云:‘死了就完了!’没那么简单,死后尚有灵魂,尚有轮回,现在造何因,将来受何报应。故教大家要念佛伏惑,不要再造业。

念佛伏惑法

吾今拿出良心向诸位说此伏惑之法,‘惑’在经上有‘十种惑’,即‘见惑’—身见、边见、戒取见、见取见、邪见。‘思惑’—贪、嗔、痴、慢、疑。见惑八十八使,思惑八十一品,要断一品惑都很不容易。此十种惑称为‘十使’,犹如今之刑警,终日跟随我们,看我们造业,拉入轮回受苦。

一入轮回欲得人身,万中难得一人,大多堕入三途受苦。是故想起将来所受之苦,确实可怕。现在即使原子弹下来,一会儿功夫即死,然死后入三途,乃至堕地狱,受苦时,求出无期,苦不堪言,其受苦较今所受之苦超过千万倍。故未学佛者,终日花天酒地,茫茫造业,将来必堕三途受苦,此乃经上所言之‘流转门’。即众生若不觉悟,随波逐流造业,必定如水下流,直入三途受苦。若能觉悟,则不令它造业往下,则令止住,逆流回转往上,可以解脱离苦得乐。

不学佛者造业、受苦,固然可怜。若学佛者,已闻佛法,尚不相信,尚不依教奉行,将来仍会轮回受苦,岂非麻烦,欲怨何人?若云‘听不懂’,在台中二十余年来,每星期皆有讲经,若自己还不去闻法,令时光白白空过,浪费生命,究竟对自己有何益处?从前佛七中,每天都能来讲些话,现今仅能来讲二次,往后可能讲一次亦不容易。即使来闻法,若不用心来听,亦不得益,何不将心收摄回来,专心听讲,将来求个解脱。

前面言‘十惑’如十个刑警队,跟著我们看我们造业,往三恶道拉,故得把惑伏住,令不起作用,如何能伏住?佛法不必多,贵在实行,即‘随缘消旧业,更莫造新殃’吾人生长在此恶劣环境,只有随缘受报而消旧业,既知要消旧业,则要觉悟改过,将十恶业改为十善业。时时‘存好心、说好话、做好事’如此可消旧业。

若贪、嗔、痴、慢、疑之念头起时,立刻以一句佛号压之,令其恶念不起,则将来解脱有望,否则眼前之原子弹也躲不过。佛经上云:‘共业共受’,我们同样生活在此一时代,饱受其威胁,若能依教奉行‘随缘消旧业,更莫造新殃’、‘存好心、说好话、做好事’,则可‘共中不共’。即使业报现前,吾人亦可转变,不必共受业报,眼前可免原子弹之苦,将来可以往生西方,因吾人肯‘改’,则不在劫数之内,将来一定可以解脱。

是故‘伏惑’乃必定要修之行,若‘贪、嗔、痴、慢、疑’为魔,其念头一起,当下以佛号压之,但魔亦有力量,愈压愈压不住,则须助力。行十善业,即是念佛正功夫之助力,若做十恶业,则是增加魔子魔孙之力,故多行善念佛,则不惧魔矣。

吾人若起一妄念,立刻以‘十声佛号压伏住’所谓:‘一个妄念十声佛,妄念不如佛号多’,大家可以回去实验,譬如拿黑豆代表妄念,拿黄豆代表念佛,起一个妄念放一个黑豆,立刻用十声佛号压伏住,就放十颗黄豆,日久天长用功,黄豆即多,黑豆就少,妄念可伏,此乃‘伏惑之法’。

以黑豆、黄豆比喻妄念、佛号,用功一久,佛号多,妄念少,犹如黄豆多,黑豆少,吾人随手一伸,拿到黄豆机会多,拿到黑豆机会就会很少。犹如临命终时,八识田中种子一摇,其乱七八糟之妄念种子,被多数佛号种子压住,妄念不易出来,佛号容易出来,念佛种子一出来,吾人即可蒙佛接引,带业往生,修行就成功矣。

今日所言‘伏惑’之法,非常要紧,若不用心深记,吾岁数已大,明年亦不知死活,纵令不死,吾再讲十年,也是说此念佛伏惑之要紧话,希望大家好好念佛,把惑伏住,能够往生。若要断惑,说诚实话,现今无人能办。

此段所言乃‘还灭门’,与前述‘流转门’不同。还灭门是不令其流转,能‘伏惑’,不随波逐流,回过头来自己做主,目前消灾免难,将来能够往生,即得解脱。最后说个偈子做结:

‘刑警十个常跟随’—任何人皆有贪、嗔、痴、慢、疑等‘十惑’之妄念,犹如十个刑警常常跟随著我们。

‘前头牵引后面催’—前面的刑警拉著我们上三途去受苦,后面的刑警还催著我们走的太慢。

‘诚心念佛冲他散’—伏惑亦须正助双修,念佛为正行,十善业为助行,犹如十位使者,帮助我们念佛之功夫。十个刑警虽然紧跟著要拉我们入三途,但是吾人一直诚心诚意念佛,佛即放金光,将刑警冲散、冲跑了,无法靠近我们。

‘六字停时他又回’—但六字洪名若一停,不再专心念佛之时,则十个刑警立刻又会返回,再度跟随著你,将你缠住,拉你往三途去受苦。

话就说到此为止,要紧大家好好念佛,实验实验‘伏惑’之法,上等根器在此佛七中用功,即可‘伏住惑’故大家不可打扰,不可随意上下走动,不可讲话打岔,否则扰乱道人心,便是造罪。请佛七中之护七人员,好好护住佛七规矩,以成就大家道业!现在开始念佛,不可再妄动。求一心!放下万缘|一句弥陀!一直念下去!