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蕅益大师净土选集答问——答印生问(原问附)

作者:佚名 发表日期:2002-09-01 17:30:00 来源:佛学在线 人气:
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答印生问(原问附)

问:参究念佛之说,当得话头否?既恐今生不悟,来生难保,故用此法,以摄往生。然又恐为参禅开一退步,当作何融通耶?一生参禅,临终发愿,何如?

答:众生颠倒,转说转疑。吾今彻底道破,亦令当来诸有志者,毋泣歧路。既一门深入,何须叠床架屋;更深参究?但观莲宗诸祖,便知净不须禅。若为大事因缘,有疑未破,欲罢不能,而行参究;正应殷勤回向西方。但观永明等诸大祖师,便知禅决须净。本分中事,了然可得;何须曲为融通也?信则便信,疑则别参。

答元赓问

……记数之法:普被三根。上根不碍记,下根必须记,故总以数期之,俾利者,即此打成一片;而钝者,亦不失缘因善根。傥托言事理一如,不须记数;恐上智少,下愚多,不至忘失者,几希矣!

答邓靖起问

念佛三昧,三昧中王,信不容易。但既三根普被,又不宜一味说难。且七日一心不乱,不可判浅;夜夜伴佛眠,不可判深。盖,一心不乱,有事、有理,事一心,已不容易;理一心,何容强臻。而共眠共起之佛,不过本具性德;蠢动皆尔,非关修证;殊未稀奇。若达共起共眠之佛,仍炽然言念无间,方得名理一心。若未达共起共眠之佛,一味言念他佛,念至打成一片,得见他佛,即顿悟共起共眠之佛矣。势至云:‘不假方便,自得心开。’十六观云:‘诸佛有异方便,令汝得见。’此之谓也。故一声弥陀,无论解与不解,‘如染香人,身有香气;’念念都是成佛真因;而漫云炒沙成饭,不几谤三世诸佛大方便法轮乎!