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(9)、〖佛光王唐中宗〗

作者:佚名 发表日期:2002-09-14 19:30:00 来源:佛学在线 人气:
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(9)、〖佛光王唐中宗〗

    佛光王剃度

    唐朝有一个皇帝,他出世刚满一个月,就举行了出家落发剃度的仪式;他是谁呢?就是佛光王唐中宗皇帝。先高宗在位时,他与玄奘法师的私谊很厚,则天皇后又是曾经出过家的人,当然对玄奘法师的才德更外钦佩了。有一天高宗皇帝在奘法师前,以开玩笑的口吻,指着则天皇后说:“皇后怀孕若生男子,听其出家,拜你为师。”类似两家通好,指腹为婚。当婴儿一出世,双方就为儿女订亲一样。

    永徽六年十一月间,天后难月,就命宫人在佛前上香,祈求平安,上香不久,就分娩了。唐中宗诞生时,神光满宫,自庭烛天,因此号名佛光王。高宗生了皇子,君无戏言,玄宗法师真的来向他要佛光王出家,并表请高宗实行诺言,让佛光王出家,绍隆三宝;可是真正向他要人出家时,他又舍不得了。故于十二月五日为佛光王度僧七人,代表佛光王出家,不过婴儿满月的那一天,仍请玄奘法师,为佛光王举行剃发皈依出家礼。

    因此佛教中有寄名出家沙弥者,在笔者家乡江苏地方就很多,父母恐怕幼儿多灾难,长不大,就把小儿送到佛寺内,拜一师父寄名出家,到了此子长大成人,要娶亲结婚前,一定要去寺内向师父赎身,举行一次还俗的仪式,寄名出家的假和尚,跪在佛前,由他的师父骂他一顿,说他如何不守佛家的清规,犯了不容出家的戒法,假意打他两下,逐出山门;这样寄名子才能够结婚。

    还有一种是用金钱买人替自己出家的有钱的人因病发愿,病愈后出家,可是病好后又舍不得出家,就拿钱买一个人,替他出家,这个人在寺内一切生活费用,都由还愿人负责。因此有些有钱有势的替身出家后,也就仗势欺人,连寺内住持僧对他也没有办法,因为他是某某大人的替身,例如小说上济颠僧就是秦丞相的替身,寄名出家,替身出家的先例,大约就是从佛光王开始吧?

    曹溪六祖,屡诏不起

    唐中宗名显高宗皇帝的七子,以太子接皇帝位,因为他从小就皈依三宝,寄名出家,因此对佛教的信仰始终不退,就是逊位在房州时,仍然不断持诵药师如来名号,并请义净法师,翻译药师经两卷,其他如实叉难陀,菩提流志,义净 法师等译经场所,中宗都曾参加协助。例如翻译八十华严的实叉难陀法师,景隆元年再奉诏来京时,中宗隆跸迎劳,备用两街法仪,以及旗幢鼓吹等执事来欢迎他。

    中宗对于有道高僧,都曾迎请到宫中供养,如慧安神秀二禅师他都以弟子之礼相待,尤其对六祖惠能大师的向慕,屡次派专使诏请不肯应召。

    中宗在神龙元年四月间,又特降御札,召请六祖,诏书中说:

    “朕延请安秀二师入宫供养,每于二师究其一乘法妙时,他们都推让的说:《南方的能禅师曾密受忍大师衣钵,可以就彼问道。》今特遣内侍薛简,驰召迎请,愿师慈念,速赴上京。”中宗虽然如此的诚心邀请,可是六祖仍然以有病,坚辞不去。

    薛简内侍无法达成任务,心中很难过,不得已求其次道:“弟子回朝,主上必问,愿大师指示心要,令得明道。”六祖开示道:“道无明暗。”薛简道:“明喻智惠,暗况烦恼,倘不以智惠照破烦恼,生死凭何出离?”六祖答道:“若以智慧照烦恼者,这是二乘小机。”简再问道:“何谓大乘见解。”六祖答道:“明与无明,其性无二,无二之性,即是实性,实性在凡不减,在圣不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,性相如如,名之为道。”

    薛简又问道:“大师说不生不灭,何弃外道?”六祖答道:“外道将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说无生。我说本自不生,今亦无灭,所以不同外道。汝欲知心要,但一切善恶,都莫思议,自然得入,清净心体,湛然常住,妙用恒沙”。

    薛简内侍只有回京复旨,表奏与六祖相见会谈,以及大师开示法语的经过,中宗称赞不已,并遣使御赐六祖大师靡衲袈裟瓶钵,绢五百匹,并谕知天子向慕之忱。

    神僧万回,所言皆验

    召请神僧万回宫,赐号法云公圆通大士,住在集贤院内,并派两个宫女侍奉他,有一天万回忽然要吃他出生地,阌乡河的水,左右的人一时怆惶无法可得,万回说:“掘堂前地下有穴,你们掘地可以得水。”掘地果然得水,回师饮水后,就安然而逝,赐号国公,并图形于集贤院。

    万回出生在贞观六年的五月,他在幼小时,他的哥哥在数千里外当兵,他代他妈妈送东西给他哥哥,早去晚回,万里路程,一天往回,因号万回。高宗闻其名,诏他入宫,度他出家为僧,则天在位时,常常把他迎到宫内,赐其锦衣,派有宫人侍给。庄惠太子初生后,则天抱着给万回看,万回说:“这是西域的树精,养之宜兄弟。”安乐公主与韦后将要谋逆,万回路遇安乐公主时,待她走过后,望之唾口水道:“血腥不可近。”不久安乐公主事败,果然被杀,玄宗在青年时,曾私自拜见万回,请他看相,万回拊其背说道:“五十年的太平天子!”睿宗为相王时,每每将要出来时,万回就先告诉市人说:“天子来了。”一会儿相王出来了。他的神异类皆如此,万回不但屡现神异,并对佛法作有偈语道:

    明暗两忘开佛眼,不系一法出莲丛,
    真空不坏灵智性,妙用尝存无作功,
    圣智本来成佛道,寂光非照自圆融。

    僧伽大士,入宫供养

    景龙元年,中宗遣专使到泗洲将僧伽大师迎来宫中供养,有度惠、俨惠、岸木叉三人为大师侍者同来,中宗亲笔为大师所居住之寺题额曰“普光王”不久又迁住荐福寺,第二年京城大旱,有旨请僧伽大师祈雨,大师用瓶水向空中散洒,不久就看到浓云从大师住的地方涌出天空,骤然间大雨倾注而下。

    第二年僧伽大师圆寂,世寿八十岁,神采如生,皇上本想为大师在荐福寺,塑像建塔,当旨下不久,就有秽气满城,皇帝不得已,在大师前炷香充许他,仍然送他回泗洲,祝祷后马上就异香郁然。关于僧伽大师中宗曾经问法云公万回:“僧伽大师何如人?”万回答道:“观音菩萨化身。”

    大师是从西国来华,在唐高宗时,就到过长安洛阳各地行化后来常在吴楚之间,手执杨枝,混迹在僧侣之中,有人问他:“大师何姓?”他答:“我姓何。”再问他:“你是何国人?”他答道:“我是何国人。”有一次他在泗洲要建一寺,那是宿州居士贺跋氏施舍的房地,大师对人说:“其实这地方本来就是佛寺,诸位如不信,就请掘地看看。”掘地果然在地下得一石碑,碑上有香积寺,是齐朝时李龙建所创的寺,又在地下获一金佛像,大家说:“这是然灯如来。”大师说:“普光王也”因此就以普光王为寺之名称。

    智严出家,道岸入宫

    神龙二年八月试经度僧,诏天下童子,举行试经义,如考试经义通顺,就合格度之出家为僧,试经度僧,就是从此开始。

    沙门智严是于阗国王子,不过他从小就来唐为官,早年荣禄,到了中宗登位时,已经授为将军,封为郡公,可是他正在高官厚禄之时,忽然看破红尘,在景龙二年,请求舍家为寺,皇上允其所请,久又坚请家为僧,十二月廿四日,皇上诏旨中有“人之情也”莫不贪禄惜位,卿之愿也,“乃欲弃俗家”,而今只有满你所愿,成就高志了,不过出家后,仍然住在终南山至相寺,参加翻译经论。

    景龙元年,诏请道岸律师入宫,为妃主们传授三皈五戒,并留住禁中,有一天中宗到来,诸师们见到万岁驾临,大家都避席而起,独有道岸律师长揖而已,皇帝也不以为忤,反而高其德量,并图其形于林光宫,在图形上皇帝还亲笔题字赞道:

    “戒珠皎洁,惠光清净,身局五篇,心融八定。 学妙真宗,贯通实性,维持法务,纲纪得政。律藏冀兮传芳,像教因而光盛”。

    道岸律师能得大唐天子,图形题句,实为难得,难怪道律师门徒皆以此为荣。

    八月内高宗的旧宅同圣寺,有一颗柿树,在天授年中就枯死了,这时忽然重荣复活,中宗因此大赦天下,赐封百官爵禄,普度僧尼道士数万人出家。

    (本文参考释氏稽古略、佛祖历代通载、传灯录、释教录高僧传等书。)