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鸠摩罗什

作者:佚名 发表日期:2002-09-15 12:00:00 来源:佛学在线 人气:
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鸠摩罗什 

  鸠摩罗什是天竺国人。他的家庭世代为国相,而父亲鸠 摩炎却辞掉了相位,离家修行。后来,鸠摩炎东度葱岭,被 龟兹王迎为国师。 

  龟兹王的妹妹.貌若天 仙,聪慧无比,许多王侯公子 前来求亲,她都不嫁。鸠摩出现后.她一见钟情.龟兹王 就为他们缔结良缘。 

  婚后不久,王妹便怀上 了罗什。这时,她自感有超人 的神悟.忽然无师自通地掌 握了天竺语.甚至对佛学中 的驳难之辞都非常精通.众 人万分惊讶。达摩翟沙罗汉 说:“你所怀的必是个有智慧 的儿子:这是舍利弗已经证 明了的。” 

  罗什七岁时,便随母亲出家当了小沙弥。他跟从师父学 习佛经.每天能背诵千偈经文,当天就通达《毗昙》的全部 内容。 

  罗什九岁时,母亲带着他来到宾,在此遇到了德高望童 的法师头达多。头达多是宾王的堂弟,他博学多才.识见精 深.精通经、律、论三藏放几部经,是当时最有学识的高僧。 

  他的声名传播西域各国.四方的学道者闻风而来。罗什拜他 为师,跟着他学习《杂藏》及中、长二《阿含经》,经文共有 四百万宇。 

  达多常常称赞罗什天资杰出,宾王听说后,请罗什入宫. 召集了一些信仰其他宗教的论辩师,与罗什相互攻难、辩论。 起初那些论辩师轻视罗什年幼,后来被罗什一一挫败,只得 服输。宾王因此对罗什非常尊敬,起居.供给都以高僧身份 礼敬。 

  罗什十二岁时,又随母辛回到龟兹国,这时许多国家都 来聘请罗什,给以很高的爵位,罗什没有答应。母子俩在月 氏北山遇到一个罗汉,罗汉对他母亲说:“你要好好守护这个 小沙弥,他若能在三十五岁时不破戒,一定能大兴佛法,度 无数人,将与阿育王之师优波掘多无异;若是戒律不全,就 不会有太大的作为,只能做个聪明卓俊的法师而已。” 

  后来,罗什又随母亲来 到温宿国。当时温宿国有一 个和尚.具有非凡的论辩能 力,名振各国。他手击王鼓 发出誓言:“谁能在论辩中胜 我,我就斩下首级来谢他。” 罗什来到温宿国后,提 出两个问题进行问难.温宿 国和尚当即迷闷自失,无法 回答,只好叩头至地,归依 罗什。罗什因此声誉鹊起,名 震四方。龟兹王还亲自来到 温宿国,迎接罗什回国。罗 什在龟兹国讲经说法.没有 人能与他抗衡,受到人 们的敬仰。 

  后来,罗什的母亲要 去印度,临行前对罗什 说:“大乘佛教博大精 深,应该大力阐发。而弘 扬佛法到东土.只有依 靠你的力量了。但这一 切都对你自身没有什么 益处,你该怎么办呢?” 罗什回答说:“菩萨 之道,在于忘我利人。若 是能使大乘佛法流传各 地,能洗去我的蒙昧和世俗,即使让我吃尽人间之苦也无遗 憾。”于是罗什留在龟兹国。 

  龟兹国王为罗什建造了金师座,还铺上锦褥,请罗什升 座讲经说法。罗什说:“我的师父还未能领悟大乘佛经,我打 算亲自去找他.不能在此久停。”不久达多大师从很远的地方 来了。龟兹国王问:“ 大师在远方怎能知道这里的事情?” 达多说:“一是听说我的弟子悟出了非常之理;二是听说 大王弘扬佛法,所以不畏艰难危险,从远方来到贵国。” 

  罗什看到师父来了.心里非常高兴,就为师父讲说《德 女问经》,达多对罗什说:“你在大乘经中看到什么特殊的东 西了,如此崇尚它?” 罗什为师父讲解说:“大乘佛经博大精深,明‘有法皆 空’,.而小乘教偏颇,多有漏失。” 师父不解地问:“你所说的一切皆空.非常可畏,哪有舍 弃有法而爱空的呢,”罗什耐心地摆出很多道理.经过一个 多月的艰苦努力,终于使达多信服了大乘佛教。 

  达多感叹道:“你是我的大 乘经师父.我是你的小乘经师 父。” 这时西域各国,都非常敬 佩罗什杰出的才智,每当罗什 讲经说法时,国王就长跪在讲 座的一侧,让罗什踏着他的背 登上讲座。 姚兴弘始三年(401)年三 月,有两棵树的枝干连生在一 起,逍遥园中种的葱也变成了 香草,人们都认为这是吉祥的 征兆.有大智之人将要到来。这年五月,姚兴派陇西公硕德 去讨伐后凉吕隆,九月吕隆上表归降,十二月二十日,罗什 离开了滞留个八年的后凉,来到长安。姚兴待以国师之礼,二 人常常整日交谈,研讨佛理,乐而忘倦。 

  罗什到来后,被请入西明阁及逍遥园,翻译众经。罗什 能够背诵许多佛经,又通汉语。他翻译的经文非常流畅。由 于前人翻译的经书文义多有差错,没有做到忠实于梵文原著, 于是姚兴便让道恒。僧肇等八百余位僧人,咨受于罗什,又 请罗什重译《大品经入罗什执梵文本,姚兴执旧译汉文,相 互校译,新译本比旧译本文义圆通,众人心悦诚服.欣慰赞 叹。 

  因佛教经义博大精深,劝人为善.是脱离苦海的津梁,治 理世事的妙法,因此姚兴寄意于佛教十二部经,罗什为此著 《通三世论》,以明示因果,王公以下各级官员.都钦佩赞叹 他的风范。 

  大将军常山公显,左军将军安城侯嵩,都笃信佛法。多 次请罗什宣讲新译出的经书。后来罗什又陆续重译了《金刚 般若》《法华》《维摩》等经.共三百余卷,译文流畅,充 分表达出原著的精髓。于是各地的佛教徒,万里来集.佛法 得到空前的发扬光大。 

  龙光寺的高僧道生对佛经有细致入微的研究.遇到疑难 也来找罗什解决。庐山慧远.学贯群经,是佛学界的栋梁,对 佛经中的疑难问题.也写信向罗什问询。 · 罗什在龟兹国时,曾跟从卑摩罗叉律师受戒律,后来卑 摩罗叉来到关中,见到罗什非常高兴.问他道:“你在汉地, 大有胜缘,受法的弟子有几人,”罗什说:“汉地的经、律还 不齐全,新译出的佛经及各论书,都是我译出的。有三千徒 众,都从我受佛法。” 

  罗什临去世前说:“我所译出的经、论共有三百余卷,只 有《十诵》这一部,还未来得及删改。希望我所译的经书能 够流传于后世。今天我在众人面前,从心底里发出誓言,若 是我所传译的经文没有大的差错,在焚烧尸身后.舌头不会 焦烂。” 东晋义熙五年(409)八月二十曰,罗什卒于长安,在逍 遥园中按外国风俗,将尸身焚化。薪火熄灭后,罗什的尸身 都烧成了灰,只有舌头没有烧坏。