佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·往生记实类
·念佛感应类
·自力警策类
·三宝加持类
·虔诚修持类
·尊师重道类
·戒杀护生类
·因果报应类
·人天雨泪送导师 舍利缤纷留征信
·促妙真继任住持,示微疾回归极乐
本周焦点
·漫谈两性关系
·中华佛教百科全书——【秘密集会怛特罗】
·第十一章 禁淫书
·寒山拾得诗词
· 堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)
·83版《西游记》(老版)全集在线播放
·慧律法师语录精华全集
·元音老人:念三遍心经21遍心咒很不可思议!
·净空法师《临终助念问答》
·消气歌
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 故事人物 > 莲宗正范(十六大师传) > 内容

慧远大师传

作者:佚名 发表日期:2002-09-18 11:30:00 来源:佛学在线 人气:
分享到:

◎慧远大师传

师讳慧远,姓贾,雁门楼烦人。幼而好学,博综六经,尤善庄老。时道安法师建刹于太行恒山,师往归之,一面尽敬。初闻安师讲般若经,豁然开悟,因投簪受业;精思讽诵,以夜继昼。安师常临众叹曰:使道流东国者,其在远乎。年二十四,大善讲贯。太元六年,至浔阳,见庐山闲旷,可以息心,欲立精舍。以去水犹远,举杖扣地曰:若此可居,当使朽壤抽泉。言毕,清泉涌出。浔阳亢旱,师诣池侧读海龙王经,忽见神蛇从池而出,须臾大雨,岁竟有秋,因名龙泉精舍。时师同门慧永禅师,先居庐山西林,欲邀同止;而师学侣浸众,西林隘不可处。永师乃谓刺史桓伊曰:远公方当宏道,而贫道所栖隘不可处。是夕,师梦山神告曰:此山足可栖神,愿毋他往。忽于后夜,大雨雷震;诘旦,林麓广辟,素沙布地,楩柦文梓,充布地上,不知所自至。伊大敬感,更为师建刹,名其殿曰神运。以在西林之东,故遂号东林。时太元十一年也。于是乃造西方三圣像,建斋立社,凿池种莲;于水上立十二叶莲华,因波随转,分刻昼夜,以为行道之节。主张莲宗,莲风大扇。既而西方息心缁侣,绝尘信士,闻风不期而至者,凡百二十三人;共结莲社,六时行道,一意西归。令刘遗民著发愿文,勒之石。时王乔之等数人,复为念佛三昧诗以见志。师为作序曰:夫称三昧者何?思专想寂之谓也。思专则志一不分,想寂则气虚神朗;气虚则智悟其照,神朗则无幽不彻。是二者,自然之玄符,会一而致用也。又诸三昧,其名甚众;功高易进,念佛为先。何者?穷玄极寂,尊号如来;体神合变,应不以方。故令入斯定者,昧然忘知。即所缘以成鉴,鉴明则内照交映,而万象生焉;非耳目之所暨,而见闻行焉。于是灵相湛一,清明自然;元音叩心,滞情融朗。非天下之至妙,孰能与于此哉!所以奉法诸贤,咸思一揆之契;感寸阴之将颓,惧来储之未积。洗心法堂,整襟清向;夜分忘寝,夙兴唯勤。庶夫贞诣之功,以通三乘之志;仰援超步拔茅之兴,俯引弱进垂策其后。以此览众篇之挥翰,岂徒文咏而已哉!初是大教流行,江东经藏未备,道法无闻。师遣弟子法净、法领等,远越葱岭,旷岁来还,购诸梵本,并传关中。先是,此土未有泥洹常住之说,但言寿命长远。师曰:佛是至极无变;无变之理,岂有穷耶?乃著法性论十四篇,以明泥洹常住之旨。什师见而叹曰:边方未见大经,便闇与理合。经言:末代东方有护法菩萨,钦哉仁者,善宏其道。昙摩流支入秦,师遣弟子昙邕,请于关中,出十诵律流传晋国。及沸驮跋陀罗至,师即请出禅数诸经。所有经律,出自庐山,几至百卷。有行者来侍师,善驱蛇,蛇为尽去,因号辟蛇行者。有一虎往来,时见行迹,未尝伤人,人号游山虎。师与社众每游憩上方峰顶,患去水远;他日有虎跑其石,水为之出,因名虎跑泉。师居东林三十余年,迹不入俗;每若送客,常以虎溪为界。领众六时行道,未尝一日暂辍。深信切愿,专志西方。澄心系念,三睹圣相,而沉厚不言。后义熙十二年,上月晦夕,于般若台,方从定起,见阿弥陀佛身满虚空;圆光之中,有诸化佛,观音、势至,左右侍立。又见水流光明分十四支,洄注上下,演说苦、空、无常、无我之音。佛告曰:我以本愿力故,来安慰汝;汝七日后,当生我国。又见社中先化者,佛驮耶舍、慧持、慧永、刘遗民,在佛之侧。前揖师曰:师志在先,何来之晚!既知时至,即语弟子法净、惠宝曰:吾始居此,十一年中,三睹圣相;今复见之,当生净土必矣。又曰:七日之期,斯为渐矣!即自制遗诫。至期,端坐入寂,年八十三,即义熙十二年八月六日也。遗命弟子,露骸于松林之下,即岭为坟,与土木同状。弟子等不忍露骸,与浔阳太守阮侃,奉全身建塔于西岭。谢灵运及宗炳,各立碑以铭遗德。所著有庐山集十卷行世。唐宣宗大中二年,追谥辩觉大师。升元三年,追谥正觉。宋太宗太平兴国三年,追谥圆悟大师凝寂之塔。

赞曰:晋太元中,远祖始以净土法门,建立莲社,一时高僧名士多归之。其思专想寂四字,即是念佛秘要玄关。厥后诸贤往生,显验不一。呜呼盛矣!万世而下,不可得而思议者欤!可谓释迦再说西方,弥陀现身东土者也。厥功顾不伟欤!

 

下一篇:昙鸾大师传