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虔诵大悲咒的感应事迹——莲宗正范后跋

作者:佚名 发表日期:2002-09-18 19:30:00 来源:佛学在线 人气:
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莲宗正范后跋

念佛求生西方之净土法门,阿弥陀佛之所建立,释迦世尊之所宣扬,十方诸佛同声称赞;因其仗佛慈力,三根普被,利钝全收。释尊宣说,即自叹为希有难信;历代祖师,特地指出殊胜超绝。信受奉行者,是男是女总堪修,若智若愚皆有分;不断惑业,得预圣流;即此一生,便登不退。较之一切禅教律密,必须专仗自力,断惑证真,方出生死之通途法门,其难易奚啻天渊。由斯胜异方便,故得千经万论,处处指归;往圣前贤,人人趣向。其修因克果,同登彼岸者,具载往生集、净土圣贤录等书,仍不外纪其恒河沙数之万一也。就中不拣禅教律密,僧俗智愚,老幼男女,下而至于鹦鹉八哥,凡修净业之因,俱得往生之果。所以传承次序,自与其他诸宗迥别。寄东居士发刊序云,故凡往生集之所载,净土圣贤录之所传者,实皆为净土之师若弟也。诚然诚然!

宋有石芝晓师,初集莲宗七祖传。厥后继续推崇,虽不一致,而普通净侣,不知净土法门之传承证信,特别公而且广者,终不免仍以其他各宗传承相比例。我依止师

印公老人,虽宗说兼通,门门畅达;而其一生自行化他之旨趣,单提净土,为晚近中兴莲宗之杰出高僧。薄海内外,修净之士,不拘及门与否,人人尊祟,实非吾人之私意。故一旦西归,无间遐迩,异口同音,一致推为莲宗十三祖。香港方养秋居士,即汇法币一千圆来,嘱将老人行业记,加于莲宗正传之后,重刊流通。而陈海量居士,据理力陈,谓昙鸾、道绰、传灯三大师,大有功于净土,务乞依次加入。德森心识暗钝,一向人云亦云,尚愧无力追随,从不知有何建白。详观三大师修因克果之实际,且觉确有加入之必要;净宗行者,亦多数赞同;但有稍碍前人之规定,自难求人无间言。因已早收方居士之汇款,而方居士现已生西,则此事不能不办。缘此几经商量,仍由陈居士主编,易名莲宗正范,与以前正传,别为两书,以避抵触前人规定之嫌。复因森终日忙碌,无暇理及,又阁二年。近乃急思摆脱,对此非了不可之手续,自不容再有延缓。所幸以前收入,纸已备好;目下所需之排印装订等费,共计十五六万圆,又得陶希泉、牛敬亭、余墀敬、宣望屺、郑柏候等诸居士,及其他许多居士,或自捐,或代募,合力助成。即今各书排版将竣,陈子嘱森须赘数言,因述经过,跋于书后。深望本书十六尊者之言教,遍传遐迩;普令含识,信受奉行;则三藏十二部之法益,亦即因之普及矣!

佛历二千九百七十一年观音大士成道日苦恼比丘德森谨跋

莲宗正范终

 

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