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附记具行大师行业自化记

作者:佚名 发表日期:2002-09-22 16:30:00 来源:佛学在线 人气:
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附记具行大师行业自化记

弘西居士 

师名日辩,字具行,盐源人。幼赘曾氏,寄宾川,光绪三十三年到鸡足山祝圣寺做工。宣统三年,受云公老和尚教念阿弥陀佛,及观世音菩萨,求生净土法门。师遂屏息诸缘,一心系念,旋出家受具足戒。其妻及弟嫂与岳母二侄一,全家八口,同日落发,甚胜因缘也。师旋参四大名山,各丛林执事见师诚笃,欲留住,皆不许。民国九年间,云公重兴华亭山云栖寺,复回滇。适寺残废,随云公精修苦行。公言,汝尚欲往视尔眷属否?师曰:吾不顾他矣。公又问:‘尔将何为?’师云:‘极劳瘁事,人不能任者吾任之。’公令住胜因寺下院,凡筑墙、盖房、种树、植菜、挑石、挖土、洒扫、炊爨,公无一刻之暇,念佛亦无一刻之闲也。夜开静,礼金刚药师净土诸经一字一拜,黎明鸣大钟,上殿课诵以为常,未曾寝息。初出家不识字,耳患重听,受戒后求诸师口授,字句以心记。不二年,六时礼诵皆熟,诸经悉能背诵,朝山回,心更开朗。偶自缝衣,或代同参缝补,下一针皆是一句佛号随之。往岁修海会塔,师自担石砌墙,尝语公言,塔成当常守,不意竟符此谶,首先入塔。本年戒期,请师为尊证,上堂,戒徒请开示,师曰:‘吾半路出家,一字不识,但知一句阿弥陀佛耳。’于自化前,将所有衣被用物售出,持资赴观音堂设斋供众,众疑不存一物,恐有去意。问师何往?但笑不语。戒期圆满之次日,当夏历三月二十九日午参后,密往殿后自焚,下院诸师不知。日暮寻师不见,寮房关锁,寻至后园,见烟起,始得师焚身处。时师身趺坐于干禾秆上,手执引磬木鱼,寺外人民见内放光,竞进寺内观看,谓是何光?觅师不得,至后园见师端坐火灰上,巍然不动,异香远闻。王竹村居士往觐,形状如生。见此奇异,即白唐帅。率全家参观,木鱼、经架、僧鞋,皆已成灰,惟一引磬坠地。叩之,其音清彻,较前尤响。始闻师有焚身之行,必早备柴龛等事,及趋视之,则就地趺坐,取禾秆数捆,遂毕其事。善哉!解脱安详,独留一磬,其音铿然,其念佛往生净土之瑞相也。其得念佛三昧,必早见佛,预知时至者,故得大喜大舍,圆满檀波罗蜜,具三心而速超上品之行也。以十三年精进密行,一心不乱,临舍身时,从容不迫,一丝不挂,其已破我执,证人空之阿罗汉欤?抑证无生法忍之法身大士欤?此不可思议之境,非凡眼之所能窥,惜下院当时无人得见得闻师临去时香光妙音诸瑞相也。时丁末法,示现难忍能忍之苦行,学诸佛舍身命、头目、脑髓,经尘沙劫一毫不吝,亦如药王菩萨燃臂供佛,师之本际难以世情测量也!化身之夕,云公如感风寒,周身发热,僧值静明晚课,著师所缝衣,忽大热。是夜闻师耗,咸感其异。次日,省长唐公及王竹村、董雨苍、张拙仙同来观看,莫不欢喜感叹,发菩提心。拟以佛诞胜会日,即代具师作佛事纪念。十二日送入海会塔,从知末法圣贤,随时示现,皆和光混俗,不可以貌取人也,滇中佛法其将大兴乎?吾翘首以祝具师功德,云公兴法,皆不可思议也。师世寿四十九,僧腊十四年。颂曰: 

观身不净谁堪恋,一火焚如意地清,趺坐向西归净土,莲池浴体证无生;

心垢已除持佛号,耳根重听自闻闻,可怜世上痴聋辈,空自寻声陷苦轮;

一字不知无碍道,至诚礼诵始通神,大师礼诵得深悟,可谓三藏大明人;

锄头一下一声佛,衣上一针佛一声,念念念时无所念,西方净土自然成;

大师本迹难推测,已证人空破我执,身外万缘舍无余,独留引磬音清彻;

外舍衣衾结众缘,内舍身心供诸佛,是真精进法供养,圆满第一波罗蜜;

艳称文辈焚身事,焰发虚空五色烟,惜不闻师干草地,声声响处佛声连;

师应怜我后归迟,送想西方落日垂,瞬到秋成蔬菜熟,有缘来食大师遗。

 

佛历二千九百五十五年冬至日  宏西居士撰书刻石

 

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