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不求兜率,反求西方何也

作者:佚名 发表日期:2002-02-10 05:00:00 来源:佛学在线 人气:
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◎不求兜率,反求西方何也

净土十疑论 

弥勒菩萨,一生补处,即得成佛,上品十善,得生彼处,见弥勒菩萨,随从下生,三会之中,自然而得圣果,何须求生西方净土耶。

求生兜率,亦曰闻道见佛,势欲相似,若细比较,大有优劣,且论二种,一者,纵持十善,恐不得生,何以得知。弥勒上生经云,行众三昧,深入正定,方始得生,更无方便接引之义,不如阿弥陀佛本愿力,光明力,但有念佛众生,摄取不舍,又释迦佛说九品教门,方便接引,殷勤发遣,生彼净土,但众生能念弥陀佛者,机感相应,必得生也。如世间慕人,能受慕者机会相投,必成其事。二者,兜率天宫是欲界,退位者多,无有水鸟树林,风声乐响,众生闻者,悉念佛发菩提心,伏灭烦恼,又有女人,皆长诸天爱著五欲之心,又天女微妙,诸天耽玩,不能自勉。不如弥陀净土,水鸟树林,风声乐响,众生闻者,皆生念佛发菩提心,伏灭烦恼,又无女人二乘之心,纯一大乘清净良伴,为此烦恼恶业毕竟不起,遂至无生之位。如此比较,优劣显然,何须致疑也,如释迦佛在世之时,大有众生见佛不得圣果者如恒沙。弥勒出世亦尔,大有不得圣果者,未如弥陀净土,但生彼国已,悉得无生法忍,未有一人退落三界,为生死业缚也。又闻西国传云,有三菩萨,一名无著,二名世亲,三名师子觉,此三人契志同生兜率,愿见弥勒,若先亡者,得见弥勒,誓来相报,师子觉前亡,一去数年不来,后世亲无常,临终之时,无著语云,汝见弥勒,即来相报,世亲去已,三年始来,无著问曰,何意如许多时始来,世亲报云,至彼天中,听弥勒菩萨一座说法,旋绕即来相报,为彼天日长,故此处已经三年,又问,师子觉今在何处,世亲报云,师子觉为受天乐,五欲自娱,在外眷属,从去已来,总不见弥勒,诸小菩萨生彼,尚著五欲,何况凡夫,为此愿生西方,定得不退,不求生兜率也。