佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·净土法门:我们今天变成这个样子,麻烦就出在此地
·净土法门:真修行人,遇到什么境界都感恩
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
·净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!
·净土法门:顺境逆境、善缘恶缘统统都在考你
·宣化上人:念动百事有,念止万事无
·净土法门:“让”使人有享不完的福;“争”使人有吃不完的苦
·学诚法师:光是心好不够,还得要有智慧
·净土法门:至少要有这样的心态,我们这一生才没有白过
·净土法门:这一类人叫与佛有缘
本周焦点
·皎然诗词
·25、过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。(石屋襌师
·净土法门:这一类人叫与佛有缘
·六因、四缘、五果
·净土法门:我们今天变成这个样子,麻烦就出在此地
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
·万万不可恶口伤人——恶口的果报非常严重
·《天地八阳神咒经》是伪经吗?
·正信才是真佛教
·练得身形似鹤形,千株松下两函经
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 佛教人生 > 人生指南 > 内容

抉择信仰

作者:佚名 发表日期:2002-09-25 07:30:00 来源:佛学在线 人气:
分享到:

第二 抉择信仰

查中国前惟儒释道三教,后由国外传入,及新倡立之宗教甚多。惟儒教教主孔子,是教人忠孝仁爱,信义和平,以诚意正心,修身齐家,治国平天下之世间法,即六道中之人道也。释即佛教,教主释迦牟尼佛,明示善恶之因果报应,祸福苦乐,皆自作自受,轮回六道,永无出期,佛大慈悲,特说净土五经,教人念佛行善,以消恶业,而离众苦,临命终时,亲垂接引,往生西方极乐世界,横出三界六道,圆成佛果之出世法也。

道教教主之太上感应篇,亦明示善恶之感应,行善天必降福,作恶天必降祸,太上慈悲,教人改恶行善,以求长生,欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。天仙升天,即六道中之天道也,地仙为神,即六道中之阿修罗道也。其他各宗教,皆教人祷告真主或上帝,求升天国,以求永生,天国、亦六道中之天道也。但真主或上帝,皆聪明正直,赏善罚恶,大公无私,必须改恶行善,方蒙降福升天。如仍作杀盗淫妄等恶业,虽深信真主上帝,常做礼拜祈祷,终必降祸,令堕恶道,安望其能得救升天耶?关圣帝君觉世真经明示:‘善恶两途,祸福攸分,行善福报,作恶祸临,吾本无私,惟佑善人,众善奉行,毋怠厥志。’可为明证!纵能行善,蒙佑升天,只能为上帝之仆人,虽获长生永生,天福享尽,仍须堕落,轮回六道,莫由出离,切勿以成仙升天为究竟,而自误也。

若外道邪教,更不可轻信盲从,关圣帝君觉世真经更明示:‘假立邪教,引诱愚人,诡说升天,敛物行淫,明瞒暗骗,引人作恶,不修片善,行诸恶事,近报在身,远报子孙,神明鉴察,毫发不紊。’此一盲引众盲,相牵入火炕,共遭恶报,反受极苦,故信仰之抉择,不可不慎也。

一 惟深信佛

查道教信奉之玉皇上帝,及其他各宗教所信奉之真主上帝,即忉利天王释提桓因。佛说阿弥陀经之前略云:‘佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧,诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天大众俱。’后又略云:‘佛说此经已,一切世间天人等,闻佛所说,欢喜信受。’足证上帝及无量诸天之天帝天人等,皆信奉佛教,听佛说持名念佛之净土法门,皆欢喜信受,以求生西成佛,而免堕落轮回,况我辈人道之凡夫耶?因其他各宗教,皆无如此出世之妙法,惟有深信佛教,专念佛号,方能与佛感应道交,蒙佛加被接引,令生享福寿康宁,更信愿精进,死即往生极乐世界,超出六道轮回,永离生死之苦,常得究竟之乐,诚人生惟一出世幸福之道也。

佛祖统纪智者大师传、及印光祖师文钞云:‘关帝曾现灵受归戒于智者大师,愿为伽蓝神,护法护人。凡敬信者,无不蒙显神灵,玉泉山志,载之甚详。’关圣帝君原已由儒入道,又先以身示范,信奉佛教,受持归戒,愿为护法。复大慈悲,亲降觉世真经,以觉世救人,令皆‘回心向道,改过自新,满腔仁慈,恶念不存,一切善事,信心奉行,人虽不见,神已早闻,加福增寿,添子益孙,灾消病愈,祸患不侵,人物咸宁,吉星照临,富贵功名,皆能有成。我作斯语,愿人奉行,言虽浅近,大益身心,戏侮吾言,斩首分形。’又云:‘若负吾教,请试吾刀。’既蒙令即回心转意,趋向佛道,并以刀示警,恩威并施,使皆敬畏奉行,祸灭福臻。凡我中外男女同胞,不论已信任何宗教,或尚未信教者,既皆信奉上帝及关帝,自应奉行上帝与关帝之身教言教,回心向道,惟深信佛,定蒙垂佑,福寿同增。若敢戏侮或违负关帝言教,必遭恶报,后悔莫及。请即持诵关圣帝君觉世真经,自会回心信佛,而改过自新也。

二 惟专念佛

吾人既已抉择信佛,自应专修持名念佛之妙行,佛说八万四千法门,皆可成佛,惟时当末法,佛在大集经悬记云:‘末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。’印光祖师云:‘九界众生,离此念佛法门,上不能圆成佛道,十方诸佛舍此法,下不能普利群生。’而念佛亦有多门,如实相、观想、观像等,在家人身在世网,事务多端,或势不能修,或力不暇及,况障深慧浅,修亦难成。惟持名念佛一法,师专持念‘阿弥陀佛’万德洪名,最为方便,下手易而成功高,用力少而得效速。佛说阿弥陀经云:‘若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日至七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’又云:‘众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处。’阿鞞跋致是梵语,意译为不退转,凡往生者,皆不中途退转,一生补到佛位,即一生成佛,最简易,最稳当,最极圆顿也。自应惟专持念佛号,决不兼修实相、及观想、观像念佛,或禅净双修,或舍净参禅学密,以心不纯一,或不契机,难得实益。请阅拙辑成佛捷径,自会惟专持名念佛,对于法门之抉择,亦不可不慎也。

三 惟愿成佛

凡信佛念佛者,皆可成佛。佛说:‘一切众生,莫不有心,凡有心者,皆当成佛。’无论何人,只要信佛念佛,现世即蒙诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光摄受。常得观世音等诸大菩萨,及诸天大力神将,隐形守护。一切恶鬼恶兽,及毒蛇毒药等,皆不能害。一切刀兵水火,怨贼牢狱,灾祸横死等,悉皆不受。先作罪业,皆悉消灭,所杀怨命,皆蒙解脱。夜梦吉祥,或复梦见阿弥陀佛胜妙金身。心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利,受人恭敬,百福并臻。若临命终,预知时至,身无病苦,心不怖畏,诸根悦豫,正念分明,舍报安详,如入禅定,阿弥陀佛,与诸菩萨圣众,金台接引,往生西方极乐世界,见佛闻法,获无生忍,蒙佛授记,三身四智,五眼六通,一切功德,皆悉成就,然后不违安养,回入娑婆,分身无数,遍十方刹,广度众生,同生西方,圆成佛果。此以信佛念佛之因,必得生西成佛之果,如种麻得麻,种豆得豆,因必有果,确实不虚。古今典籍所载,现世感应,及往生事迹甚多,皆信而有征,近在台往生者亦多,请阅拙辑净土圣贤录四编,自会抉择信佛念佛,惟愿成佛,离生死苦,得究竟乐,人生之有利无害,莫过于此,谅皆深信因果而不疑也。

上一篇:前言
下一篇: 信愿念佛