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普劝念佛

作者:佚名 发表日期:2002-09-25 09:30:00 来源:佛学在线 人气:
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第六 普劝念佛

人命无常,生必有死,七十古稀,百年能几,如石火电光,水抱草霜,暂有即空,有何留恋?何不舍此短暂生死之肉身,永留常乐我净之法身耶?大智度论云:‘众生有二种身,一是生死肉身,二是法性生身。’惠能大师云:‘法身者汝之性也。’此法身即吾人之本性,无始无终,永久常存,俗所谓灵魂者是也。普愿发菩提心,劝进行者,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身?错过今生,沉沦永劫,望皆为法身念佛行善,广修净业,勿为肉身提高享受,广积资财,资财者生不带来,死不带去,惟此净业,不相舍离,于一切时,引导其前,即得往生极乐世界,使此法身常住,福寿无量,直至成佛,永不退转也。

一 圆成佛果

上述五篇,皆净业正因,如第一、前言,第二、抉择信仰,惟信佛念佛,方能离苦得乐,切勿轻信外道邪教而自误也。第三、信愿念佛,为人生了脱生死轮回,圆成佛果之捷径。若能专勤念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开,命终决定蒙佛接引,上品上生极乐世界,以境胜缘强,皆得不退,一生成佛,如操左券,出世法无过于此也。第四、戒恶行善,为念佛之助行,亦成佛之正因也。令先受三归,使身心有所归依,精神自然愉快,当能力行念佛,奋发精进也。次受五戒十善,为做人之基本条件,与第五、恪守行仪,为人生言行礼仪之准则,若皆持而不犯,则意之所念,口之所言,身之所行,无适而非善,善则为君子,为大贤,为家之孝子,国之良民,人敬神祐,福增寿永,世间法无过于此也。且均为出世法之阶梯,回向净土,转善业为净业,必得生西成佛之正果也。

二 促进和平

普劝念佛,不仅为人生解脱生死轮回之苦,皆得圆成佛果之乐,亦为促进民安国泰,世界和平之指南也。盖以世界大乱,灾祸频仍,二次大战,疮痍未复,三次大战,又迫在眉睫,皆由人无正信,恣行杀盗淫妄、贪嗔邪见等共同恶业,所感召之恶报。若能弘扬佛怯,普劝持戒念佛,使皆改邪归正,断诸恶而行众善,则人皆守望相友,出入相助,疾病相扶持,百姓亲睦,万邦协和,化干戈为玉帛,化此三界苦海,皆为极乐世界,又何待和平之呼号,宪章之纠律,核子之竞赛,日纷扰而未有以已也耶?

人生指南终

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