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烦恼真奇妙

作者:佚名 发表日期:2002-09-25 19:30:00 来源:佛学在线 人气:
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佛教有一句述语说:‘烦恼即是菩提,生死即涅槃’。是什么意思呢?从字句来看,烦恼与菩提是死对头,如水火之不能相容。有烦恼即没有菩提,有菩提即没有烦恼。生死与涅槃也是一样,有生死即没有涅槃,有涅槃即没有生死。可是世间的事情,奇妙就在这里了。

先从字义来解释。烦恼即是贪嗔痴我慢嫉妒等一切恶习。有这些恶习气,才会造诸恶业,有恶业才会轮回生死受诸苦报。若从烦恼修完,生死之根即断,苦报也没有了,叫做小乘涅槃——大乘涅槃须加修福慧圆满。所以有烦恼才有菩提。没有烦恼,菩提从那里来呢?是故烦恼即菩提。

生死即涅槃呢?一切众生自无始以来轮回六道,因为自有灵性以来就有‘无明’,而‘近朱即赤,近墨者黑’,而造诸善恶业轮回生死——偶尔生天上,偶尔堕地狱,偶尔人生道,偶尔畜生,偶尔鬼道,这样转来转去,叫生死轮回。

要转到什么时候才完呢?要把一切恶业都修完了,生死才能够结束。生死若是结束了又怎么样呢?——十方世界来去自如,自由自在,不受业力的约束和驱使,叫做涅槃。所以涅槃也是由生死当中修来的,故生死即涅槃。

古人说:‘善人恶人之师,恶人善人之资’。有人作恶受恶报,人才知警惕,才为借镜,才修得善人。有恶人才显得善人之人格伟大。有恶人才磨炼出善人来,无恶人善人之名也没有了。同样的道理,有众生才有佛。无众生连佛的名字也没有了。是故‘众生即佛,佛即众生’。佛由觉悟而成佛,也由度众生而成佛。没有众生可度,佛的名字也没有了。佛由修福德智慧圆满而成佛,福德智慧也由度众生而成就的,是故‘众生即佛,佛即众生’。

佛是由众生而修成佛,可不能说佛也可以堕落为众生。因为众生无始就有佛性(灵),同时也有无始无明,蒙蔽了佛性。譬如金在矿从矿提炼为纯金,即不再回复为矿了。众生修成佛后,就不再堕落众生了。众生可以修成佛,所以佛由众生而来。那众生由何而来呢?众生由无明而来。可以说,无明即众生,觉即佛。迷能生觉,觉即不能生迷。

世间万物有生生灭灭,气候有春夏秋冬,寒寒暑暑。人有喜怒哀乐,富贵贫贱,苦苦乐乐之循环。万物有相克而相成的,也有相克而相杀何故?人有好人恶人,有互相帮助而互相成功快乐的,有互相相害而互相痛苦,又是何故?有远因近果,近因远果,或近因近果的。如是则智慧者转因果,无智慧者被因果所转。是故欲转苦为乐,转生死为涅槃,转烦恼为涅槃,转烦恼为菩提,皆非学佛不可。

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