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色空真奇妙

作者:佚名 发表日期:2002-09-26 00:30:00 来源:佛学在线 人气:
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色,代表世界万物及宇宙森罗万象,也就是世间的一切物质——有形有相者皆是。为什么一切物质说它是空的呢?因为一切物质都是因缘和合而有的。譬如一棵树,最初必须是一粒种子,撒在土地,须水分、阳光、空气、肥分、人工等因缘和合,才慢慢成长而成一棵树。

一间房子,须砖瓦、水泥、砂石、木料、人工等和合,才成一间房子,将来房子坏了,水泥、砖瓦、木料都分散,房子即是空。现在有的暂时的,一切物质都是如此,是故说:‘色即是空’。

我们每个人的身体,最初由父精母血结合而形成,慢慢成六根、五脏、六腑、四肢、百骸,也是因缘和合。最要紧的是,前世的善恶业因,此生父母师长朋友等等之缘,来受苦乐种种果报。一期业报报完了,又另换一个报体,再受另一段苦乐果报,这叫色即是空。

空即是色呢?本来没有东西,而因缘和合即生一个东西出来。譬如空气中没有东西,可是空气中有很多的原素。这些原素,被一棵树吸收了,这棵树慢慢长大,该原素即变成一棵树。原素被人吸收了变人,被其他植物吸收了,植物再养人,也是间接成一个人,叫空即是色。

这些都是宇宙自然的现象,讲这些干什么呢?古人说:‘物有本末,事有始终,知所先后‘即近道矣’,宇宙间的一切事物,最初由人世间的富贵贫贱,智愚贤不肖,乃至生命的长短,形体的大小,由何因缘而如此呢?如何才能改变这些命运呢?都是值得我们研究的问题。

人世间一切事物都有相对性,譬如善与恶,邪与正,真与假,水火阴阳等等。恶人怎样会作恶,善人怎样会作善?有恶才有善,没有恶就没有善,有相对才可以比较。由知恶才知怎样行善。相对即不是实在的东西,不实在的东西,即人力可以改变。

世间一切万物都是因缘和合的现象,佛经说:如梦幻泡影,如露亦如电,如此观才不牢牢执着,而造诸恶业。也才能寻求真如不变的真理。人世间的富贵贫贱,祸福苦乐,一切都在幻起幻灭之中。人间天上,地狱鬼畜转来转去,也都是如梦幻泡影。

那什么才是真的呢?必须修成佛道才是永远的快乐。未能成就佛道以前,亦须人格道德日日升高,烦恼恶业是日日减少,才是真正人类所必追求的。也才是我们做人的意义和目的。

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