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马祖磨砖作镜

作者:佚名 发表日期:2002-10-02 06:30:00 来源:佛学在线 人气:
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第十六章  马祖磨砖作镜

    禅宗的迅速传布,慧能大师以后,要算马祖道一了。他容貌甚为奇异,舌头伸长了可以超过鼻头,脚心有两个轮形的花纹,“牛行虎视”,气概非凡。

    师(怀让)知(马祖)道一是法器,往问曰:大德坐禅,图什么?一曰:图作佛,师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰:磨砖作么?师曰:磨作镜!一曰:磨砖岂得成镜耶?师曰:磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛耶?一曰:如何即是?师曰:如牛驾车,车不行,打车即是!打牛即是?一无对……

    禅师认为打车不对,打牛也不对,因为御车驾车的是赶车人,悟道的根本是在求道者的心上。马祖道一经过怀让的传授,悟出了“即心即佛”的道理——当下直指自心,见性成佛。

    于这公案,有表示不同见解的颂诗:

汾阳昭
磨砖作镜慕同音,来问分明示本心。
才唤木人回面指,犁牛耕出古黄金。

佛印元
磨砖作镜不为难,忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者,至今牛上更加鞭。

笑翁堪
车牛脑后痛加鞭,弃却黄金抱碌砖。
逐恶随邪至今日,即非心佛错流传。

    马祖“即心即佛”和“非心非佛”的公案:

    僧问云:和尚(马祖)为什么说即心即佛?祖曰:为止小儿啼!僧曰:啼止后如何?祖曰:非心非佛!

    “即心即佛”——佛在已心,然执此以为即是“究竟”,则此语如止小儿啼的黄叶——骗人的话:可是禅人如小儿般真正的信了,因而开悟,则知道“大道难名”,悟道以后,才知道“道”不是心,不是佛,不可说,不可说,这是诗中“即非心佛”所用的典故。