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佛法宝藏 > 诗词禅韵 > 寓道长篇 > 内容

慧能禅师

作者:佚名 发表日期:2002-10-26 15:30:00 来源:佛学在线 人气:
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慧能禅师

无相颂 

心平何劳持戒?行直何用修禅? 
恩则孝养父母,义则上下相怜。 
让则尊卑和睦,忍则重恶无喧; 
若能钻木取火,淤泥定生红莲。 
苦口的是良药,逆耳的是忠言; 
改过必生智慧,护短内心非贤。 
日用常行饶益,成道非由施钱。 
菩提只向心觅,何劳向外求玄? 
听说依此修行,天堂自在面前。 

悟则刹那间 

说通及心通,如日处虚空。
唯传见性法,出世破邪宗。
法即无顿渐,迷悟有迟疾。
只此见性门,愚人不可悉。
说即虽万般,合理还归一。
烦恼暗宅中,常须生慧日。
邪来烦恼至,正来烦恼除。
邪正俱不用,清净至无余。
菩提本自性,起心即是妄。
净心在妄中,但正无三障。
世人若修道,一切尽不妨。
常自见己过,与道即相当。
色类自有道,各不相妨恼。
离道别觅道,终身不见道。
波波度一生,到头还自懊。
欲得见真道,行正即是道。
自若无道心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见他人非,自非却是左。
他非我不非,我非自有过。
但自却非心,打除烦恼破。
憎爱不关心,长伸两脚卧。
欲拟化他人,自须有方便。
勿令彼有疑,即是自性现。
佛法在世间,不离世间觉。
离世觅菩提,恰如求兔角。
正见名出世,邪见名世间。
邪正尽打却,菩提性宛然。
此颂是顿教,亦名大法船。
迷闻经累劫,悟则刹那间。

无上大涅槃,圆明常寂照。
凡愚谓之死,外道执为断。
诸求二乘人,目以无为作。
尽属情所计,六十二见本。
妄立虚假名,何为真实义。
唯有过量人,通达无取舍。
以知五蕴法,及以蕴中我,
外现众色象,一一音声相。
平等如梦幻,不起凡圣见。
不作涅槃解,二边三际断。
常应诸根用,而不起用想。
分别一切法,不起分别想。
劫火烧海底,风鼓山相击。
真常寂灭乐,涅槃相如是。
吾今叉言说,令汝舍邪见。
汝勿随言解,许汝知少分。

其它作品:

不见一法存无见,大似浮云遮日面。
不知一法守空知,还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。
汝当一念自知非,自己灵光常显见。

信州智常禅师

闻祖偈,心意豁然,乃述一偈:

无端起知解,著相求菩提。
情存一念悟,宁越昔时迷。
自性觉源体,随照枉迁流。
不入祖师室,茫然趣两头。

佛法在世间

佛法在世间,不离世间觉。 
离世觅菩提,恰如求兔角。 

定慧双修是正偈 

即心名慧,即佛乃定。
定慧等持,意中清静。
悟此法门,由应习性。
用本无生,双修是正。